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觉醒就是从头脑制造的梦境中回到当下现实世界，与真实的世界链接。 在我们生命中，我们构建了两个世界，头脑世界和现实世界。这两个世界同时运行，但也会产生很多的矛盾和冲突。当我们无法弥合两者之间巨大的鸿沟，那么就会产生很多的心理的问题。 意行疗法认为：心理问题本质上是疏离自我， 逃避现实，是无力承受现实的困苦，无法接纳自身的不足导致，是头脑世界与现实世界的巨大冲突，是理想世界与当下世界的巨大鸿沟。 所以，我们一生中看似在处理各种事情，完成各种目标，但大多数时候，我们仅仅是在维护头脑的正确，不断制造喧嚣来证明自我的存在。 所以我们是时候去思考：我到底是谁？是情绪思维欲望，还是名字身体身份？ 笛卡尔说：我思故我在，这在一定程度上揭示了我存在的主体，从另一个层面说明我们每一个人都是一堆限制性信念的集合。 所以我们的心理和人格，都是在各种限制性信念的指令下，产生相对持久稳定的状态，所以我们要去改变一个人的观念难如上青天。
本质上说，心理的问题就是头脑的问题，是我们在头脑制造的梦幻泡影中，迷失太久！ 所以，我们错误地把头脑制造的幻相当成生命的实相，并演出一场身不由己的剧情。所以我们不断压制自己，改造自己，攻击自己，无非就是去迎合头脑，取悦头脑。 在抑郁状态下，头脑塑造的受害者角色，人生变成了悲惨世界，我们感觉不到自己存在的价值，如同被这个世界无情地抛弃。 所以满怀深深的怨念向隅而泣自怨自艾，到处去寻找别人的认同，到处去证明自己，去寻求集体无意识的接纳， 这本质上还是在兜售自己的不幸。 所以人们很恐惧孤独，不断寻找别人的理解，于是不断制造喧嚣冲突，将更多的人拉进他的生命故事里，来宣示自己的存在感，但越是这样，越是活不出自我。 在焦虑状态下，头脑塑造的不安全感，在思维情绪的催化下，不断把恐惧泛化在生活的方方面面，从焦虑演变为强迫，不断地绑架我们的身心。 我们身处的世界，是我们意识的产物，是心念的集合幻化，在佛学中描述为“凡所有相，皆是虚妄”。而我们却执着于头脑的幻境，并不断去追求并不存在的永恒。
从这个意义上说：人生只是从一个梦境转向另外一个梦境的过程，而我们却身在剧情中，随着剧情的发展，情绪的反反复复，生命无法展现出自由的状态。而疗愈的核心是我们看穿了头脑的虚妄，从梦境中醒来，看着剧情的发展，没有批判，没有分别，没有认同，没有对错，没有好坏，这便是真正从梦境中醒来。 否则你越是沉浸于你的头脑梦境中就越难以醒来。你错误的把荧幕上的影像当成你生命的实相，你把自己当成了故事的主角，你牢牢被剧情掌控，不断演绎悲惨的人生。 我们不断地企图去改变外境来取悦头脑，而真正忘了问题出在投影源。 我们根本不知道问题出在哪里，其实这些东西并不真实存在于外面，只是你内心的投影，我们之所以抓住受害者的身份紧紧不放，不断导演自己悲惨的命运，因为那是你存在的唯一证据。 从头脑世界向当下世界切换的方法：首先重塑自己的感知能力，给头脑刹车。 我们需要重建自己的感知能力，停止漫无目的毫无意识的投射动作，我们重新去感知这个真实的世界，用心去感知春风拂面的温柔，用心去聆听每一束花开。 阳明先生说：用方寸之心去感知天下，提升感知能力，就需要我们有意识地接近自然，我们有意识地迈开自己的脚步，去拥抱大自然。一花一世界，一叶一菩提，一束花，一片叶也蕴含着宇宙的秘密，也蕴藏着疗愈的终极之道。
其次是有意识地行动，才能真正把自己带出泥潭。 我们永远无法通过思索去找到问题的答案，永远无法通过思考去获得人生的意义，人生的意义只存在于每个当下有意识的行动中。 抑郁症永远不可能将头脑的完美世界转为现实，所以只有继续龟缩在自己的头脑里，焦虑症永远不可能通过重复检查，来证明自己的健康，他要的健康不是真正医学意义上的健康，而是我要我觉得健康的“确性感”，强迫症永远无法用一个逻辑去证明另外一个逻辑的正确，这本质上是念头在相互愚弄欺骗。疗愈不会产生在逻辑中，而在反逻辑里。 不要试图用头脑去给人生价值定义，人生的意义在感知中，在体验中；不在标准中，不在他人的定义中，没有人能够定义你的价值，你的人生只有自己来定义。 并不只有艰苦奋斗才有意义，并不只有飞黄腾达才有意义，看星星，看日出，看蚂蚁搬家，看花怎么开，看水怎么流，那些百无聊赖的日子，同样充满着意义！那些不经意的小小善行，同样充满着意义！ |
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