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龙生九子——中国古代建筑中的龙
龙是中华民族崇高图腾和象征，承载着中国文化的千年历史，龙的形象深入到社会各个角落，影响到文化各个层面，龙对于中国人来说是一种文化的凝聚和积淀。九子是龙生的九个儿子，各有不同特征，为中国文化传承增添了丰富的元素，今天我们就来具体讲述一下龙九子在古代建筑中的作用。 囚牛（qiú niú） 长子 囚牛（qiú niú），囚牛是龙的长子，古代神话传说中的神兽。它的特点是热爱音乐，常常蹲在琴头上欣赏音乐，因此琴头上刻有它的雕像。囚牛的耳音奇好，能分辨万物声音，并以温和的性情著称。囚牛的形象不仅出现在汉族的胡琴上，还出现在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上。
睚眦( yá zì) 次子 睚眦( yá zì)，其相貌似豺好噬杀。睚眦的本意是怒目而视。传说中睚眦性情凶残，爱争斗厮杀，且能吞兵器，还负责看护天下兵器，因而刀、剑之类武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它装饰在沙场上兵将的兵器上，也大量用在仪仗和宫殿守卫者的武器上。
嘲风（cháo fēng） 三子 嘲风（cháo fēng），嘲风是龙的第三个儿子，它的特点是好险又好望，常被用来象征祥瑞，出现在殿角上的走兽是它的形象。在中国民俗中，嘲风象征吉祥、美观和威严，同时也被认为有辟邪避灾的作用，因此常被用于宫殿建筑装饰。
蒲牢（pú láo） 四子 蒲牢（pú láo），蒲牢是龙的第四个儿子，平生好音好吼，受击就大声吼叫，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像，助其鸣声远扬；薛淙《西京赋·注》曰：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼”。
狻猊（suān ní） 五子 狻猊（suān ní），狻猊是龙的第五个儿子，它的形象似狮子，喜欢烟雾和坐着，因此常被用来装饰香炉。古书记载狻猊是一种威武的猛兽，外形与狮子相似，能食虎豹，也是威武百兽的领袖。狻猊常出现在建筑屋顶，佛教佛像，瓷器香炉上。紫禁城古建筑屋顶的小兽中，排名第六的即为狻猊。
赑屃( bì xì) 六子 赑屃( bì xì)，长得很像乌龟，喜欢背重物。左思《西京赋》曰：“巨鳌赑屃”；张衡《二京赋》：“巨灵赑屃，高掌远蹠”。今天，我们看到赑屃的神像往往遗存在显赫石碑之下，古人为帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用赑屃来做碑座，而实现千秋万代，永垂不朽；同时赑屃也象征长寿吉祥。
狴犴（bì àn） 七子 狴犴（bì àn），狴犴是龙的第七个儿子，形似老虎，有着威力，被认为重义气、善于诉讼，能明辨是非。因此，它的形象常被用于狱门上，成为狱门的代称。狴犴的形象也常见于中国民间建筑的门柄上。
负屃( fù xì) 八子 负屃( fù xì)，身似龙，雅好斯文，常盘绕在石碑头顶；负屃迷恋诗词歌赋、文章书法，便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。他往往盘绕在木刻、石碑两侧，成为装点锦绣文章的图腾。
负屃
螭吻( chī wěn) 九子 螭吻( chī wěn)，也叫鸱吻、鸱尾。螭吻的形状像无尾的壁虎，喜欢在险要处远眺，也喜欢吞火。在中国传统文化中，螭吻属水性，具有镇邪、避火的功能，并且据说此物能吞万物，因此在屋顶上安放螭吻饰物能驱邪消灾。紫禁城古建筑正脊（前后屋面坡的交线）的两端，就多有名为“螭吻”的龙形兽首，是紫禁城古建筑用于防火的镇物。
以上龙九子是较为普遍的说法，除了这龙九子，还有其他龙子，在这里进行补充说明。 蚣蝮( ɡōnɡ fù) 蚣蝮( ɡōnɡ fù) ，又写作虫八虫夏（音八夏）。《诸神由来》：“蚣蝮，好立，站桥柱。”据说平生最喜欢水，擅长游泳，所以大都被装饰在桥头柱、桥洞之上，或饰于石桥顶端以及建筑滴水上被称为“好水者”。又因嘴大，肚里能盛水，多用于作为建筑物的排水口。在故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。
饕餮( tāo tiè) 饕餮( tāo tiè)，恶兽名。其形似狼，好饮食。古钟鼎彝器上多雕刻其头像作为装饰。因为是贪食的恶兽人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为“饕餮之徒 ”。该怪兽能吃能喝，有首无身，面貌狰狞，也装饰在栏板上以防大水将桥淹没。
椒图( jiāo tú) 椒图( jiāo tú)，形像螺蚌，性好闭，喜僻静，最反感别人进入它的巢穴，辅首衔环为其形象。因性好僻静，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，另取紧闭之意，以求平安，还因面目狰狞负责看守门户，镇守邪妖。
貔貅 （pí xiū） 貔貅（pí xiū），别称辟邪、天禄、百解，银行前面的两个石像，便是貔貅。貌似金蟾，披鳞甲，形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，以财为食的，纳食四方之财，神通特异，且护主心特强，有镇宅辟邪的作用。
螭（chī） 螭（chī），也称螭首，好险，勇猛，是一种没有角的龙。中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。
麒麟( qí lín) 麒麟( qí lín)，麒麟身似麝鹿，尾若龙尾，遍体龙鳞头顶对角。历代宫殿、庙宇多用麒麟装饰，秦始皇陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣长陵等，许多帝王陵墓都有麒麟的艺术形象。 吼( hǒu) 吼( hǒu)，俗称为望天吼、朝天吼、蹬龙。据说是龙王的儿子，有守望习惯。天安门城楼前的华表上，两只面南而坐的石犼，叫“望帝归”。据说专门注视皇帝外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后面北而坐的两只石犼，则叫“望帝出”，监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会催请皇帝出宫，明察下情。
龙子们各自具有独特的象征意义，共同构成中国文化中丰富多彩的龙文化。龙的形象、故事和象征意义充满了神秘和魅力，成为中国文化的突出符号和象征。广大民间处处是“龙子 ”的故乡，人们对龙的追求折射出百姓热爱生活努力创造幸福、美满、和谐、祥瑞、公平、乐观的心理和求真、求善、求美、求安、求公、求福的社会需求。龙作为中华民族的象征，是连接过去、现在和未来的纽带，是文化传承的重要一环。 |
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