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心中贼，不是指所有的欲望，而是指不合理的欲望。某种程度上，人是欲望的集合体，不可能四大皆空、完全绝欲。
欲望合理与否，取决于形势和内心是否匹配，与道德并无多大关系。如果内心足够强大，又恰逢其会、天地同力，自然能无为而无不为。当然，这需要坚定的信仰信念，以及无所不包的大格局大胸怀，一般需要达到圣人的境界，进而“常善用物，故无弃物；常善用人，故无弃人”。
细究起来，心中贼是不顺、烦恼的起因和源头。不过，把一切不顺与烦恼都归咎于心中贼，恐怕又会存在落入唯心主义窠臼的嫌疑。毕竟，“人生不如意事常八九”，八九之中，又有八九会被认为是形格势禁、事出无奈。
这个时候，就需要彻底追根溯源，扪心自问：抛却那些客观的、不能改变的“天灾”因素之外，到底有多少自因自果的“人祸”？这恰是中华民族传统文化中“内求”的思维模式，也包含着佛教自因自果的影响成份，往往衍生两种倾向：一方面，这会使人陷入自我否定，极度畏缩，“躲进小楼成一统”。另一方面，一切皆由心造、一切皆可改造，又容易使人极度膨胀，“人有多大胆，地有多大产”。此两种倾向，不仅单单出现在思想层面，也产生了现实影响，深刻改变了历史进程。
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