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当然会，因为他还有习气，但他不会真的生气，也不会一直生气，在心里面一直耿耿于怀，甚至记恨很多年。他不会这样，他只有一瞬间的那个情绪，他很快就觉察到了，然后他就去剖析这个情绪，剖析它的原因，把它的本质找出来，他就会发现，这还是自己的习惯在作祟啊，就是你生生世世都习惯于把这个身体当成自己。所以当它受到一些侵害的时候，你就会有这个生气的情绪出现，还是因为你这个习惯啊，这个惯性，这个确实是很难一下子完全停止的，就像刹车一样，你即使踩了刹车片，他还是会滑行一段时间，这这个惯性、习气也是如此。 但是修行人他和一般人不一样的地方就是，一般人生气是怪对方，他认为都是别人的过错，但是修行人他会立刻调转头向内，内观觉照，他会想，我为什么要会生气啊，真的是因为别人的过错吗？肯定不是，肯定是我自己有问题，然后他就会发现，这就是自己的习气啊，习惯性的把这个身体当成自己啊，认为他受到了损害。他这样一觉察到，那个情绪就烟消云散了，他就又一次的阻止了，用正念阻止了这个习气。 也就是说，用观照的力量阻止、削减了业力，这样下来，业力的力量就会越来越轻，正念越来越强。而普通人生气其实就是越来越加重这个业力。 人最终的归处就是看你的愿力大，还是你的业力大了。你是提起正念关照，这就是在增长自己的正面，增长自己的愿力啊，你不知不觉生气，任由这种情绪蔓延，那就是在增加自己的业力，修行其实就是一个增长愿力、消减业力的这样一个此增彼长的过程。 就是我为什么会生气呢，那不是你的问题，不是你的过错，是我自己的错，是我有问题，是因为我还是有我，我还是习惯性的。把这个身体错认为自己了啊，我这个以前的习惯，又发作了，但是当你这样觉察到的时候，他就消失了，那你还会生什么气呢？ 所以修行真的就是一个人的事情。没有必要为别人，即便他真的有过错，那也是他的事情啊，因为到最后，他的业力，他的因果，他都是他自己的，你也不可能替他承担，他自己承担，一分都不会少的，这个是非常的公正的啊。 那同样你自己的也是你自己的，那所以说你为什么要因为别人的过错生气呢？他如果有错，你应该是怜悯他才对，因为你看他业力是那么的重，是不是？ 所以修行人不见世间过，他是不会生别人的气的，他也不会认为别人有错，他只会，因为他知道那都是机器，他看到的不是别人的过错，他看到是别人的业力因果这些东西，所以他只会理解，并且会产生怜悯之心，同时他也会看到自己的习气业力他会去改正，仅此而已，就是修行人跟普通人的认知是不在一个层面，修行人看到的是本质，看到这些东西才能真正的改变。 同样修行的也可以用这个情绪来验证自己的修为，明白自己的障碍，自己的习气，到底是哪方面比较厉害，比较严重。就是哪个部位病的比较重，就重点治疗，因为每个人他也是侧重点也是不一样的，因为每个人各种经历什么的都不一样，所以虽然说大道相通，但是具体的细节还是有一些差别的，所以根据自己的情绪，你可以验证自己修为的境界和障碍，所以要及时看到自己的情绪，这样你才能明白，这也是一个验证。 所以修行的人，他不是说不会生气，没有情绪，他有，但是他能觉察到，普通人是不知不觉的，他能觉察到，并且能看到本质，然后他才能做出改变，然后这样他就会越来越圆满。最终就达到那种无二无别的境界，就是无上正等正觉，但这需要一个很长时间的过程，这个过程就叫做事上磨砺 所以从这一点上来说，其实就像我说的那句话的，要自渡，我们确实只能自渡，我们也就是不可能度别人，就也是就只能自渡，就是每个人的因果都是自己的。是自己在修，没有修别人，别人的东西和你没有关系，你的和别人也没有关系。  |
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