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故乡华州近20年来，越来越多的人为逝去的先人立起了墓碑，标示了故乡人民生活水平和质量的提高，但目前碑文的写作质量尚有提高的必要。 
华州乡村风光 宋朝峰摄 碑文目前多流行竖写，华州也不例外。中央大字为逝者名讳，右侧小字为逝者简介，左侧小字为立碑说明、立碑者和立碑时间等等。其中的“逝者简介”有深埋于地下的“墓志铭”性质。也就是说，目前所流行的碑面文字，同时兼有墓碑和墓志铭的双重性质。笔者以下首先说说“逝者简介”，同时说说所谓的“合生老”。目前华州碑文中的逝者简介文字，除了生卒年月外，个别也涉及到了逝者的业绩和生育状况，大多均引用了“淳朴善良”、“勤俭持家”、“和睦邻里”等平淡的套话。笔者认为，这样的碑文书写不够用心，似乎是在应付差事，质量不高，今后应在提高碑文的历史和文化价值方面下一些功夫。笔者近日在网络上搜寻到了华阴名门望族杨氏古代的几方墓志铭， 发现这些墓志铭，对逝者的籍贯、祖先、排行、经历、业绩、生地、死 地、葬地的描述，均特别详细和精确，对今天的人书写先人的碑文似乎有一定借鉴意义。笔者认为，碑文中的逝者简介，应吸收旧式墓志铭的写法要点，今后起码应该增添逝者准确的籍贯、生父母甚至祖父母名讳、经历和业绩等，尽最大努力避免平淡的套话，千篇一律的写法，一定要在写出逝者的特色方面下一些功夫。如果碑文能概括反映逝者的特殊经历、相貌和性格特点等，让后人读过碑文后能对先人产生相对立体的印象，则可视为上乘之作。另外，有人认为碑面竖写的每一列文字的字数，应“合生老”，笔者对此持否定意见。所谓“合生老”，即碑面上任意一列的总字数除以5， 如果余数为1和2，便落在“生老病死苦”五个字的“生老”2个字上，将此视为吉利。笔者看过的华阴杨氏古代的七方墓志铭，每列字数从少到多分别为12、16、18、19、22、28、32。其中，12、22和32字落在“老” 字上，16落在“生”上，18和28字落在“病”字上，19字落“死”字上。由华阴杨氏古代的七方墓志铭可知，古代的墓志铭并不遵守“合生老” 的讲究。大家知道，清代大学问家、陕西巡抚毕沅曾为其辖区内的帝王将相书写过大概70通墓碑，碑面上每列字数也不符合“合生老”的所谓讲究。比如他题写在墓碑上款的“赐进士及第兵部侍郎陕西巡抚兼都察院右副都御史加五级毕沅书”，共28个字落在了“病”字上。题写在碑中央的“周 文王陵、秦始皇帝陵、鲁公伯禽之墓、晋公孙义士杵臼墓”等等，字数 分别为4、5、6、8，分别落在“生老病死苦”的“死、苦、生、病”等 是几个字上，说明清代人的墓碑根本不讲究所谓的“合生老”。碑文的书写质量反映了一个地方的文化水平。石刻文字的等级仅次于金文，应该充分利用石材的有限空间，用精炼的语言，客观准确地记录或展现逝者，让几百年以后的人能从碑文中读懂自己的先人。
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