远古神话终结——原来这些传说中的大神都曾真实存在！

激扬文字 2024-03-14 发布于四川

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传统上，中国人说自己的历史，往往用“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”总而言之，似乎中国历史就三个最为重要的节点——“盘古开天辟地”、“三皇五帝”、“如今”，而远古时期三分有其二，足见中国人对遥远缥缈的远古有多重视。

通过仔细考察现代考古学100年的发掘发现，认真梳理传世文献的记载和民间传说的记忆，相互比对印证，竟然发现四个惊人事实：

——几乎所有远古神话，都是真实的事件功绩，都有真实的历史原型，都有明确的遗址对应。

——远古神话及远古大神们，包括盘古开天辟地和女娲抟土造人，发生时间均不早于6000年。

——都是真人真事，最早的远古大神不是盘古，而是有巢氏。有巢氏在远古五大氏（有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏）之中排名第一，绝非偶然。

——盘古和蚩尤竟然是一个人。只不过一个尊称，一个蔑称；一个天堂，一个地域；一个天使，一个魔鬼。

（图1 远古大神年代—遗址分布图）

中华文明远古大神的出现时间集中在5500年-5000年前后这段时间，并非偶然。地球自7000年前进入全新世大暖期（7000年-5000年），早期人类进入高速发展的黄金期，中华文明起源必备的两个先决条件“农业爆发“和“人口膨胀”逐步开始并加速发展。经过1000年左右的量的积累，到6000年前发生质变，其标志就是围绕着河东盐湖——中国早期农业社会最核心必需资源食盐的唯一战略性出产地周边，开始持续出现多个数十万乃至上百万平米的高等级聚落，庙底沟遗址是其中最具代表性的一个。在中国大陆所有适宜文明起源的地理单元，北到燕辽红山，南到江汉平原洞庭湖流域，西到秦安大地湾，东到东海岸边钱塘江口，出现了“满天星斗”式的早期文明。这些早期文明的组织形态部落或者部落联盟，考古学上称之为“古国”的领袖们，尤其是那些功德昭著，贡献斐然的领袖们，就是中国远古神话中大神们的真实历史原型。至于他们在随后的数千年中是如何传播、演化，最终定格为中国远古神话中的独特形象，则各有路径，绝不雷同。

表1 远古大神们所处历史时期和对应考古遗址

以“盘古传说”、“三皇五帝”、“远古五大氏”、“昆仑神话”等为抽样框，恰好筛选出最具代表性的十位远古大神。从6000年-4000年，每500年一个阶段，十位大神所处历史时期可以分为四个阶段。

第一阶段：6000年-5500年

有巢氏。在传统神话叙事中，有巢氏排在远古五大氏第一名，是因为有巢氏教会民众结巢定居。因为住房对先民生活最为重要，所以有巢氏才超越燧人氏排名第一。而事实上，人类早期阶段“用火”与“结巢”谁先谁后，是一个根本无法分清的问题。有巢氏拥有排名第一的崇隆地位，是因为在中华文明起源的关键阶段，最早达到极高的文明程度——位于巢湖东岸的凌家滩遗址面积在5500年前就达到惊人的160万平米，仅仅其中07M23大墓中就出土各类玉器、石器、陶器以及碎骨、绿松石等330件，刻有八角星纹的龟板显示高度的天文观象水平，遥遥领先于同时期其他地区。中国大陆文明起源时期，没有任何地名传说与巢的关联度有环巢湖地域如此之高——有巢氏、古巢国、巢父、巢伯、桀放南巢、巢湖。另有与“巢”同义之“庐”——庐子国、庐州、庐江郡、庐江县，甚至还有更远一点的江西庐山、匡庐。“凌家滩遗址就是有巢氏”，作为远古史的一种推论与猜想，目前最欠缺的是遗址中尚未发现直接实证有巢氏之“巢”的遗存、遗迹、遗物。因为气候与地理特征，即便有巢氏创造建设了领先同时代的干栏式结构树栖木屋，经5500年沧桑巨变，由有机质构成的树栖木屋也早已荡然无存，片板不留了。

燧人氏。远古大神十大排行榜中，燧人氏信息最少，遗址根本无法确定其所属考古学文化和对应考古遗址。但是，仍旧可以把握两条：第一，燧人氏在远古五大氏中排在第二，居于有巢氏之后，伏羲氏之前。有巢氏安徽凌家滩遗址的起始时间非常明确，在5800-5300年代之间。所以，燧人氏出现的时间必定在5800年代之后。而燧人氏又排在伏羲氏之前，伏羲氏秦安大地湾遗址的时间也比较清晰，在5500-4900年代之间。所以，燧人氏的起点时间应该在5800-5500年代之间。第二，燧人氏最核心特征是用火。在秦岭北麓、关中平原以仰韶文化半坡遗址为代表，祀火崇拜的痕迹最为明显，所以，燧人氏地望在此一带的可能性最大。在5500年代前后，关中平原乃至淆函河谷一线出现的面积数十万甚至百万平方米的仰韶文化大型中心聚落高陵杨官寨、华县泉护村、灵宝北阳平、灵宝西坡等遗址，都可能与燧人氏有关联。与有巢氏一样，燧人氏进入远古五大氏，也不是因为他教会先民用火——人类学会用火历史非常悠久，绝不会迟到BC3500年代，而是因为燧人氏对祀火崇拜的弘扬，在中华文明史上产生了极其深远的影响。

第二阶段：5500-5000

伏羲。伏羲氏是在秦安大地湾遗址上遗址繁衍3000多年的新石器晚期文化，其绵延时间之长国内同时期能与之匹配的并不多。估计也就山东大汶口遗址堪堪与之媲美。其第四期5500-4900年代应该就是伏羲氏最辉煌的时代。秦安古地名叫成纪。纪是指远古“结绳记事”，与伏羲八卦高度相关。以三千年绵延不断地文明演化，形成一些自己独特的成果，为中华文明作出独特贡献，是必然的。大地湾遗址本身面积并不大，腾挪空间有限，文明高度与成就并不突出，伏羲之所以在中华文明享有如此崇高的地位，与他拥有两个好领居有关——南佐遗址的黄帝和周原遗址的周族。这两个遗址距离大地湾遗址直线距离都不到200公里。从时间先后顺序上看，这两个遗址后来形成中华文明血统正朔。他们与大地湾伏羲文化一脉相承，甚至有可能就是伏羲族群的血脉后裔。

盘古。按照中国传统历史叙事“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，盘古绝对应该排在本十大远古大神排行榜的第一位，即使不排在第一位，位置也绝对不应该如此靠后。但是，本榜单是按照对应的考古遗址科学测年的年代排序，盘古只能排在这个位置。而在十位远古大神中，看起来最不像真人的盘古，也的确是地地道道的真实历史人物，他的开天辟地有真实的历史贡献为依据。而且，盘古的贡献从真实历史角度评价，的确当得起“开天辟地”的至高颂誉——用当前中华文明起源流行话术表达就是“良渚文化实证中华文明五千年”。盘古，应该就是良渚人对其部族领袖的族称，整个良渚族群外人也许就称其为盘古族或者盘古氏。仅从盘字含“舟”部即可给盘古定位地理空间，因为能够成为圆谷大神姓名的核心组成部分，一定是该族群生存繁衍中最重要最核心的元素。不强烈依赖“舟”生存繁衍的远古族群，不可能以“舟”定名，因“舟”名王。放眼远古中国大陆，与“舟”相关，以“舟”为生，有且仅有长江下游环太湖流域的江南水乡，此特征一直保持到近代中国的民国时期。

女娲。女娲的“娲”字的真实意涵——涡旋之意，一直以来都未能破解，导致对女娲真实身份的认识处于空白。湖北京山屈家岭文化在BC5300年代农业达到高水平，纺织业也领先于全国其他地方。纺轮的转动催生了涡旋纹的观察、体悟乃至崇拜，形成屈家岭人群的标志性图腾——涡旋纹，屈家岭遗址涡旋纹彩陶纺轮的出土，对此作了强有力的实证与注解。也正是因为纺织业的特殊性质，女性在其中有可能扮演非常重要的角色，其部族领袖很有可能涌现出女性领袖人物，才有了中国远古神话女娲的形象。屈家岭女娲族群与屈家岭女娲文化顺着秦岭南麓向西北方向传播乃至迁徙与伏羲族群联盟、联姻，应该是真实发生的历史事件，很有可能是后来伏羲女娲“兄妹关系”（对应联盟）或者“夫妻关系”（对应联姻）神话传说的源头。

神农。神农氏是史记记载五帝本纪的末代三皇，“昔神农氏世衰，诸侯相侵伐，神农氏弗能征¹”。神农氏是仰韶文化从祀火崇拜迭代为光明崇拜的旗手，神农氏就是华族，中华的“华”，华夏的“华”，中华文明文脉传承的嫡传整正根。神农氏的崛起，标志着中华文明真正全面进入农耕时代，对食盐的需求大幅度上升，河东盐湖成为中国大陆一段时期最为关键性的唯一稀缺性的战略资源。大量高等级聚落在河东盐湖附近开始汇聚，一模一样波澜壮阔的历史大剧在河东盐湖周边上演，神农氏末期，即将展开一场决定中华文明走向的世界大战涿鹿之战。神农氏最为著名的历史功绩“尝百草”也可以大致框定其生活主要空间——在中华文明起源的关键阶段，孕育文明的多个独立地理单元之中，有且只有关中平原南侧，秦岭北麓的终南山一带，是中药材的天然大宝库。只有生活在得天独厚的天然中药材大宝库之中，才有可能尝得到百草。

第三阶段：5000-4500

黄帝。黄帝无需多言，在中华远古大神中事迹是最多的。唯一需要说明的是，黄帝对应的考古遗址。之前通过河东盐湖的底层硝板、庙底沟二期以及黄帝纪元时间BC2697年互相印证、匹配的综合考证，黄帝的时间BC2700年代。黄帝是黄土高原的族群领袖，从目前已经发掘的考古遗址综合分析，黄土高原文明核心地带陕北东龙大河套地区，各方面特征、地望与黄帝族群最为接近的，只有今天甘肃庆阳陇东董志塬上的南佐遗址，存续时间为BC5100-BC4700，与黄帝族群以及推算的涿鹿之战时间高度匹配。值得关注的是，南佐遗址是被有意识主动放弃的，很多重要建筑被人工有序填埋²，极其象现代社会一个家庭发了财以后，搬新家，小心处理老家宅基地的方式。这个发财就是在河东盐湖与九黎东夷联盟涿鹿之战中获得大胜，获得河东盐湖控制权与天量财富。一般人可能有错觉，以为南佐遗址非常偏远。其实，南佐遗址距离河东盐湖的要隘风陵渡直线距离只有300公里，而凭感觉比之似乎应该距离更近的山东大汶口遗址距离风陵渡，却有700公里。

蚩尤。蚩尤是4700年前后良渚文化领袖盘古的另外一个称呼，而且是一个污名化的称呼。蚩尤作为良渚领袖，在整个部族遭受到海浸之后，带领部族北上山东拓展生存和空间——“登九淖以伐空桑³”，并与黄帝炎帝族群争夺晋南河东盐湖之时发生农耕文明的第一次世界大战——涿鹿之战，最终战败，与他的两位山东东夷盟友太皞、少皞都被杀。黄帝给了他一生最强劲的对手良渚部族领袖盘古一个流传至今的蔑称，就是蚩尤。蚩尤同样是中华民族的人文始祖，蚩尤就是盘古，但盘古未必都是蚩尤。4700年前的良渚领袖都叫盘古，只有4700年涿鹿之战战败被杀的那个良渚领袖盘古，才被黄帝蔑称为蚩尤。而良渚文化在4700年之后在环太湖流域仍旧延续了400年到BC2300年代，他们也应该还有自己新的领袖。如果不出意外，这些新的领袖也许还叫盘古。

玄女。玄女和黄帝、蚩尤是同一时期的人物，是涿鹿之战的盟友和对手，也都是因为涿鹿之战一战封神。玄女是红山文化的后裔，又是商族人的先祖。生活的主要地点应该在今燕山山脉和太行山山脉交界的北京延庆河北怀来涿鹿一带。燕山、玄女、玄王（史载商祖“契玄王⁴”）、玄鸟（商族的图腾鸟，史载“天命玄鸟，降而生商⁵”）应该都是来自于共同的远古图腾崇拜——今天大名鼎鼎的“北京雨燕”，也是北京中轴线申报世界文化遗产的吉祥物。

第四阶段：4500-4000

西王母。西王母是鲧的妻子，禹的母亲，名为“修己”，在娘家的名字又叫“女嬉”、“莘志”。理解西王母必须在一个体系之内，理解 “鲧作城⁶”，“禹生于石⁷”，“启生于石⁸”，”石破北方而启生⁹”，“海内昆仑之墟，在西北，帝之下都¹⁰”一系列传世文献记载的同时，考察陕北神木石峁古城“国之大事，在祀与戎¹¹”的各种特点。西王母名字本身可以拓展为“西北，王的母亲”——按照夏商周断代工程大禹BC2070在中原建国，成为万众拥戴的中国第一个王朝夏朝的开国之君，当时已经逐步发展成为中国大陆文明中心的中原地区人看来，留在陕北石峁大都老家主持部族事物的禹母修己，自然同时升格为王的母亲，并因居处西北之地而被简化称为“西王母”。