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欧洲（西方）哲学的历史，大致是指从公元前6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史，可分为4个时期： ①公元前6—公元5世纪，称为古希腊哲学；②公元5—15世纪，称为中世纪哲学；③15世纪中—19世纪40年代，称为近代哲学；④19世纪40年代以来，称为现代哲学。 对上述哲学时期的划分，学术界还有不同看法，即按照社会形态来划分，如下文。
奴隶制社会 1、唯物主义的代表: 泰利士(公元前约624一547)希腊原始唯物主义的初期代表。主要观点:水是万物的本原。 赫拉克利特(公元前约530-470) 原始唯物主义者、自发辩证法奠基者。主要观点:世界是按规律燃烧着和熄灭着的永恒的活火;一切都是斗争所产生的。 德谟克利特(公元前约460-370) 原子论唯物主义的创始人，希腊唯物主义最杰出的代表。主要观点:万物是由不可分割的、按必然性运动着的物质微粒'原子’所构成。 伊壁鳩魯(公元前341-270)希腊原子论唯物主义者。主要观点:原子在直线运动和偏斜运动中发生碰撞构成万物。 卢克莱茨(公元前约99-55) 罗马的原子论唯物主义者，全面系统地阐发了希腊原子论唯物主义学说。
2、唯心主义的代表: 毕达哥拉斯(公元前580-500) 希腊唯心主义的初期代表。主要观点:“数”是万物的始基；一切都是和谐的。 埃利亚学派(巴门尼德：公元前六世纪末至五世纪中叶以后，埃利亚的芝诺：公元前五世纪中叶)古希腊客观唯心主义和反辩证法学派。主要观点:自然现象和运动是虚假的，只有统一不变的“存在”是真实的。 苏格拉底(公元前469-399)古希腊客观唯心主义者。主要观点:万物被创造出来是为实现神所规定的目的。对自然进行研究是渎神的，人只应通过认识自己来达到道德上的至善。 柏拉图(公元前约427-347)古希腊客观唯心主义者、希腊唯心主义的最大代表。主要观点:独立存在的永恒不变的“理念”是个别事物的原型，个别事物产生于“理念”。 亚里士多德(公元前384-322) 希腊的百科全书式的思想家，哲学上动摇于唯物主义和唯心主义之间，基本倾向是唯心主义。主要观点:万物是由能动的“形式”和被动的“质料”所构成。 怀疑论派(皮浪：公元前约365-275) 怀疑主义学派。主要观点:对任何事物都不可能做出正确和错误的判断。 斯多葛派(塞浦路斯的芝诺：公元前约336-264) 宿命论学派。主要观点:美德就是摆脱情欲，服从命运。 新斯多葛派(塞尼卡：公元前约5-公元65) 宿命论学派。主要观点:命运统治着自然界。 新柏拉图派(普罗提诺：公元204-270) 神秘主义学派。主要观点:不可理解的“神”流射出万物。
封建主义社会 1、唯物主义的代表: 经院哲学中的唯名论(〔英]威廉·奥卡姆公元约1300 -1350) 经院哲学中的一种近似唯物主义的倾向。主要观点:个别事物是独立的实在，“一般”只是个别事物的名称。 布鲁诺(公元1548-1600)意大利的具有唯物主义倾向的泛神论者。主要观点:自然界是万物之神，它本身具有产生万物的内在原因。 2、唯心主义的代表: 经院哲学中的实在論(【意】托馬斯·阿奎那公元1225-1274) 经院哲学的正统唯心主义观点。主要观点:一般概念是独立的实在。 经院哲学 教会学院中所讲授和研究的宗教哲学的总称。在公元十世纪时，以柏拉图的理念论为基础开始形成，至十三世纪时，又歪曲利用亚里士多德的哲学和逻辑学，从而进一步系统化，制定成一个庞大的神学体系，使哲学变成为神学的侍女。到十九世纪上半叶，是德国和俄国的反动封建贵族的思想。其特点是脱离实际，引经据典，咬文嚼字，玩弄概念，为宗教信条进行繁锁的论证，排斥实际内容，否定独立思考，因此经院哲学后来被转义为繁锁哲学。从十六世纪西欧封建社会解体、资本主义萌芽开始到十九世纪上半叶，经院哲学作为没落和反动的封建贵族的思想体系，一直是反封建的资产阶级思想家集中批判的对象。 資本主义社会 1、英国资产阶级革命时期
唯物主义的代表: 培 根(英国人，公元1561-1626)、近代形而上学唯物主义和经验论的始祖。主要观点:知识就是力量，人应当面向自然，要命令自然就必须认识和服从自然。经验是一切知识的唯一可靠泉源。 霍布斯(英国人，公元1588-1679) 机械唯物主义者。主要观点:物质就是不依赖于思想的、占有空间的各种物体。运动是物体的位移。 洛 克(英国人，公元1632-1704)形而上学唯物主义的经验论者。主要观点:人脑像一块白板，一切知识都来自经验。事物具有大小、形状等“第一性性质”，还有能使人产生色声嗅味等感觉但与这类感觉又根本不相似的“第二性性质”。 斯宾诺莎(荷兰人，公元1632-1677)形而上学唯物主义者、唯理论者。主要观点:神即自然，是唯一无限的实体:广延和思维是实体的两种属性。只有理性和直观的认识是真知识，感觉则是错误的原因。 唯心主义的代表:
笛卡儿(法国人，公元1596-1650)二元论者、唯心主义的唯理论者。主要观点:“物质”和“心灵”是两个相互独立的实体，二者从属于无限实体上帝。动物是机器。依赖于经验的天赋观念是绝对可靠的。 萊布尼茨(德国人,公元1646-1716)客观唯心主义者、唯理论者。主要观点:上帝创造的具有知觉和能动性的“单子”构成万物。理性知识所具有的普遍性和必然性存在于理性本身，而不是来自经验。 2、法国资产阶级革命时期 唯物主义的代表: 拉·美特利(法国人，公元1709-1751)机械唯物主义者、经验论者。主要观点:人是机器。心灵不是独立的实体，它的一切作用都依赖于人脑和整个人体组织。没有外来的感觉就没有任何观念。 狄德罗(法国人，公元1713-1784)机械唯物主义者、经验论者。主要观点:万物皆由不可分割的、不断运动的、种类繁多并具有感受性的物质分子所构成。观察、实验是一切知识的基础。上帝和独立于人体的精神实体是不存在的。 爱尔維修(法国人，公元1715-1771) 机械唯物主义者、经验论者。主要观点:外物刺激感官产生的感觉是知识的基础。人是教育或环境(政治法律制度)的产物，环境则为人的理性所决定。 霍尔巴赫(法国人，公元1723-1789)机械唯物主义者、经验论者。主要观点:物质就是作用于感官的一切物体，是唯一的实在。运动是物体的位移。宗教是专制君主的统治工具，是骗子手们利用人对自然的无知、恐惧而捏造出来的。 唯心主义的代表: 贝克莱(英国人，公元1684-1753)唯心主义经验论者、近代主观唯心主义的始祖。主要观点:物是“观念的集合”，事物的存在即在于它被感知，感觉之外不存在物质或有形实体。 休 谟(英国人,公元1711-1776) 唯心主义经验论者、不可知论者。主要观点:事物是知觉的集合;知觉之外是否存在物质世界，是不可知的。 3、德国资产阶级兴起时期 唯物主义的代表:
费尔巴哈(德国人，公元1804-1872)形而上学唯物主义者。主要观点:自然界是唯一的客观实在。思维是人脑的属性，脱离人体的理念是虚构的;人创造了神，上帝是客观化了的人的本质。 赫尔岑(公元1812-1870) 俄国的资产阶级革命民主主义者、唯物主义者。主要观点;意识不是自然之外的东西，而是自然界发展的最高阶段。辩证法是革命的代数学。 車尔尼雪夫斯基(公元1828-1889)俄国资产阶级革命民主主义者、唯物主义者。主要观点:自然界是一个按自身规律运动的物质世界，形形色色的现象是物质的不同表现，精神是人体的属性。一切都向两极分化为对立面。 唯心主义的代表:
康德(德国人，公元1724-1804)先验论者、唯心主义者、不可知论者。主要观点:人类只能认识“现象”，“现象”即是感觉表象;在“现象”之外有“自在之物”，它不能被感官所感知，因而永远不可认识。 赞希特(德国人，公元1762-1814)主观唯心主义者。主要观点:世界是“自我”创造的“非我”。独立于感觉经验的对象是纯粹的虚构。 謝 林(德国人，公元1775-1854)客观唯心主义者。主要观点:主体和客体在无限的超时间的“自我”中的绝对同一是世界本原。绝对同一从无意识的活动向有意识的状态转化，使自然界得以产生和发展。 黑格尔(德国人,公元1770-1831) 客观唯心主义者、唯心主义辩证法家。主要观点:“绝对观念”是纯粹的思维实体，因内在矛盾而运动并外在化为自然，进而在人类精神的历史中认识自己，达到绝对真理。 4、西欧自由资本主义末期 唯物主义的代表: 辩证唯物主义与历史唯物主义 马克思、恩格斯阶段
唯心主义的代表: 意志主义(叔本华：公元1788-1860，尼采：公元1844-1900)德国的主观唯心主义哲学。主要观点:宇宙的本质是意志，意志的本质是奋斗和权力。 实证主义(〔法]孔德：公元1798-1857,[英]斯宾塞：公元1820-1903)主观唯心主义哲学。主要观点:科学只在于把孤立的感觉现象用感觉中的常规联结起来，而现象的内在原因是不可知的。进化只是量的渐变过程，没有质的飞跃。 新康德主义(朗格-公元1828-1875，柯亨-公元1842-1918)德国的主观唯心主义哲学。主要观点:康德的“自在之物”并非客观实在，只是表明知识局限性的“极限概念”。社会主义是可望而不可及的道德理想。 5、帝国主义时期 唯物主义的代表: 辩证唯物主义与历史唯物主义 列宁阶段。
唯心主义的代表: 新黑格尔主义(〔英]布拉德雷 公元1846-1924，[德]克洛纳 公元1884一) 主观唯心主义哲学。主要观点:实在(或黑格尔所称的“绝对”)就是感性经验、黑格尔的辩证法是非理性的。 馬赫主义(〔奥]馬赫 公元1838-1916,[德]阿芬那留斯 公元1843-1896)主观唯心主义哲学。主要观点:物体是各种“要素”(即颜色、声音等感觉)的复合，世界由感觉构成， 直觉主义(柏格森 公元1859-1941)法国的唯心主义和非理性主义哲学。主要观点:世界的本质是无限连续的“绵延”，即不断创新的纯粹的生命冲动;物质便是生命冲动的松弛和中断。只有通过非理性的直觉才能把握“绵延”。 实用主义(詹姆士 公元1842-1910,杜威 公元1859-1952)美国的主观唯心主义哲学。主要观点:自然即经验。检验真理的标准是看它能否适应我们的需要，有用的便是真理。 新实在論(〔美]霍尔特 公元1873-1946,[英]穆尔 公元1873-1958)流行于英美的唯心主义哲学。主要观点:感觉、概念是独立的客观实在。世界可由逻辑的概念和命题推演出来。 |
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