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东北朝阳松树嘴子——为何会成为热河教区主教府所在地？
一，松树嘴子天主堂曾为热河地区首堂所在 民国时期朝阳曾是热河人口密度最大的一个县，晚清以后来自山东的移民占全县人口的多数。朝阳县治为三燕故都龙城遗址。  朝阳之名始于清初，以凤凰山形如凤凰展翅和取《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”句中的“凤鸣朝阳”之意而得名。  松树嘴子有西汉时期辽西郡辖县狐苏县城遗迹是辽宁省第六批省级文物保护单位。也是省级历史文化名镇名村。 从清康熙三十五年（1696年）开始，就有北京教区的法国传教士来营口、朝阳一带传教。  辽宁省朝阳县东大屯乡松树嘴子村，地处满洲、（内）蒙古交界处的“柳条边”，是东北地区天主教的最早的堂口之一。
松树嘴子村天主堂，曾是东蒙古教区主教府所在地。松树咀子位于朝阳南九十里小凌河畔，为热河地区首堂所在。 二，朝阳是东北最早的信友聚集区之一 据《满洲公教月刊》: “松堂（松树嘴子教堂）地居朝阳南九十里小凌河畔，系热河教区首堂也。查热河教区，自一八三八年，同满洲教区一同分自北平教区，首先谓蒙古教区，其后至一八四八、因地方荒乱，交通不便，复从满洲教区划出。 先住居下庙沟村，延至一八五六，始于松村建筑首堂。该堂距下庙沟八里许，首任司牧为孟公，当时司泽不过十数人，小神修院修生仅数人，信友大约千数。”
松树嘴子天主堂第一任本堂法籍神父艾天水，生于一八二二年，二十五岁时候加入巴黎外方传教会，第二年晋铎后来满洲传教，曾有两次被捕、两次驱逐出境的经历。
朝阳是东北地区最早的公教会信友聚集区，1830年，法国谴使会神父和他们的中国神父同伴，就把传教点设在了朝阳县松树嘴子村（现朝阳县东大屯乡士毅村）   1935年，在热河教区松树嘴子主教府，叶主教与六位新神父合影，这次热河教区新祝圣的六位神父中，有三位来自朝阳。三位朝阳新铎中，有两位来自松树嘴子堂口。 据《满洲公教月刊》:南区之热河教区三位，即张树人司铎，圣名路易，年二十九，系朝阳南玉田屯人。赵司铎抚民，洗名伯多禄，年二十八，夏君司铎相儒，洗名热罗尼莫，年二十八，均系朝阳松树嘴子人。   热河松树嘴子教会指南学校运动会 《满洲公教月刊》——“热河教区教难记” 据《满洲公教月刊》“热河教区教难记”记载: 時在松樹嘴子主教府涟難者。有一位主敎，二十三为神父，信友三千有除。一九00年，七月三十一日，义和团初次来攻松树嘴子教堂，然被擊退。 不料於十月未義和团復糾合衆人并各路官兵达两千余人第二次来攻，三日之后几乎失守。 热河教区松树嘴子玛利亚若瑟会修女 1923 年,玛利亚若瑟女修会荷籍修女到热河.彼等之主要工作爲致力敎育及慈善事业。 松树嘴子天主堂私立中学旅行摄影热河教区在松树嘴子创办天主堂教会中、小学校 热河教区松树嘴子小修院神父修生合影 当年小八家拉丁修院于咸丰六年（1856）曾迁往松树咀子与当地修院合并。修院迁来的这一年，松树咀子开始建筑首堂。 松树嘴子天主堂私立中学全体师生合影 据《满洲公教月刊》:
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