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相比于楷书的端庄工致、草书的纵横挥洒，行书以笔画灵巧、结字婀娜，兼顾法度与个性著称，普罗大众领略它的美的难度要比草书小，业内人士对它的评价也相对较高，可以称得上是一种雅俗共赏、受众极广的字体。
行书历史非常悠久，自魏晋以来便屡出名家，还诞生了“天下十大行书”，其中《兰亭序》位列“天下第一”。作为“书圣”王羲之的“神来之笔”，《兰亭序》身上有着太多的传世故事了，正因为它的“曝光率”太高，人们对它的研究也更为深入。
这部名作虽然经典，但并不适合初学者，原因有以下几个：其一，《兰亭序》真伪难辨，随着东晋时期书法文物的出土，证明了在当时还没有较为成熟的楷书，郭沫若、邱振中等专家认为，《兰亭序》很有可能是伪造的。
其二：即使《兰亭序》是真的，但其原作已经不知去向，公认最符合原貌的“神龙本”，自身存在不少瑕疵，比如勾画处理过于毛燥，一些钩填之处不自然等。因此，从唐代以后，学王羲之行书的“第一入门字帖”便被另一作品取代了，它就是怀仁《集王羲之圣教序》。
怀仁禅师为了宣扬这一功德，便集合数十位弟子，耗时二十余年，终于编成此作。《圣教序》得到了皇家的资助，怀仁一众可以进入崇文馆，从内府所藏的数千纸真迹中选字。
《圣教序》全文1900余字，每一个都是千挑万选的，有些字在王羲之作品中较为常见，如“心”“大”“之”，怀仁等便选择写得最精到、老辣、自然者，这也是为什么不到2000字要耗时数十年才能完成。
《圣教序》可以满足我们对行书笔法和魏晋风度的一切想象，而且全文几乎都是我们日常生活中的常用字，对于各位书友来说，能够覆盖平时所用并没有问题。《圣教序》笔画牵丝引带、纵逸潇洒，转笔一气呵成。体势内擫，纵长连绵。结体攲侧，别具匠心。左右结构的高低错落，上下结构的收放、松紧，均灵巧而稳健。
《圣教序》原碑如今已经斑驳不清，而古人拓本还能保留最原始的风貌。此作拓本较多，尤以日本所藏“三井本”最为精妙，它在宋拓本基础上进行了修复，于近期首次公开。新修复的版本极为清晰，犹如新刻，碑上的雕琢、石花都纤毫毕现。
除此之外，每一个笔画的细节之处也得到了纤毫毕现的展示，如虚尖、衄搓、调锋、飞白效果等，都能从这部最新版本中看到，每一个字都值得我们好好临摹学习。
而今，我们在超清修复版《圣教序》基础上进行了放大，缺损之处也进行了修补，每一个字的具体细节更加一览无余，并在原文下方添加释文一一对应，是学习行书，领悟魏晋笔法的“宝藏字帖”。
我们还专门制成一款经折装，便于您临摹和携带，也有原大版本供您选择。
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