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陈靖姑( 767——790)，道教女神，亦称临水夫人、顺天圣母、大奶夫人、陈十四娘娘等，在道教中被尊称为“惠忱慈量天尊”，享有很高的地位。  据明代《八闽通志》《大明一统志》和历代《古田县志》及《闽都别记》《临水平妖志》等记载，陈靖姑一生慈悲为怀、扶危济困、抑恶扬善、护国佑民，24岁时为解八闽旱灾，拯救万民，毅然脱胎祈雨，在古田临水罹难，得道成神，生前发誓死后要“救世人产难”。百姓感恩她，在临水建庙奉祀。  陈靖姑由人而神的传奇故事，在大量的古今文献和文学作品中都有记述。明万历《古田县志》载：“神陈氏女， 家世巫觋，父昌，母葛氏。生于唐大历二年，神异通幻。嫁刘杞，孕数月，会大旱，脱胎往祈雨，果如注。因秘泄，遂以产终。诀日：吾死后，不救世人产难，不神也。卒年二十有四。自后灵迹显著。”依此记载，陈靖姑因祈雨救万民，罹难得道于唐贞元六年(790)。而在古代专门叙述陈靖姑故事且内容最为丰富、体系最为完整的当数清代的《临水平妖传》(即《临水平妖志》)。该书在故事发生的年代上与多数史志记载不同，为五代闽王时期，此系作者“移植”并演绎所致。现以之为主要参照文本，简要介绍陈靖姑神迹故事如下。 闽国时代，有一年春，闽王王审知派人修建泉州洛阳桥，然而苦于筹不到足够的钱粮，无法建成。观音云游见之，欲助其成事，于是把自己变成一位绝世美女，坐船沿江而下，许诺谁能将银两掷到她身上，就嫁给他为妻。江岸游人如潮，抛下的银子就像下雨一般，观音暗施法力，没有银子能扔中她。银子满船后，观音便将所得银两用于建桥。  这一天，恰逢吕洞宾也云游到泉州，见到这投银求美人的场景，就偷偷帮助一个叫王小二的卖菜穷小子，让他将银子磨成粉末投掷。吕洞宾趁观音不备，暗中施法，结果有-粒银粉投中观音的一根头发。这根头发立即变白，观音见状，即拔下这根头发扔到江中，头发化作一条白蛇游入江中。观音料定这条白蛇日后定是个祸害，于是咬破指头，挤出一滴血，落入福州仓山下渡，化作一颗杨梅, 顺水漂流。因自己无法履行诺言嫁给小二，也只好“食言”，潜身而去。自小命苦的王小二见好不容易来了好运，结果又成了泡影，一气之下投江自尽。 此时，下渡陈昌的妻子葛氏正好在闽江边浣洗衣服，见到这颗红艳艳的杨梅，便拾起而吃下，后即怀孕。第二年正月十五，陈府祥云绕宅，异香满室，葛氏生下一个女儿，这女婴眉清目秀，父母给她取名靖姑。陈靖姑天资聪慧，5岁学女红，7岁读史书，8岁念诗文，9岁诵百家学说。15岁时，父母欲将她许配给同窗古田刘杞。这刘杞，实是观音暗中安排，让投江的王小二投胎古田中村刘家所生，以婚配靖姑，赎当年的“背信”之错。但靖姑一心向道，不愿成亲，后来被异人带去拜闾山大法院法主许真君为师，学习法术。陈靖姑在学法期间，勤学苦练，学到了真人传授的法术精髓，但唯独不学护胎救产之术，说自己终身从道不嫁人，不想学习。  三年后，靖姑学成，拜别师父，许真君赠予她法剑、龙角和一套法服法具，让她下山降妖除魔，扶危济厄。许真君交代陈靖姑离开时切勿回头，但陈靖姑不舍师傅，走24步时回首望了许真君一眼。这一回首，隐埋下了靖姑24岁时的危难。真君特意交代靖姑24岁那年不能擅动法器，否则将有厄难临身。 陈靖姑回到下渡家中，看到双亲疾病缠身，三年不愈，群医束手，心中很难过。她洗净父母身上溃烂之处，割下一片自己肩背的肉贴在父亲背痛的地方，又割下自己手臂、大腿上的肉贴在母亲的毒疮上，父母两人很快就痊愈了。全家团聚，共享天伦之乐。 陈靖姑下山以后，为老百姓除掉了很多妖怪，民众感恩。同时，靖姑倍感父母的慈爱亲情，为消除父母的担忧，答应嫁给刘杞。婚后，她帮助任罗源巡检的丈夫审理民间疑难案情，擒拿作恶的罪犯、妖害。 陈靖姑明辨是非，不畏邪恶，先后收服蜘蛛精、铁头妖、蜃鱼精等妖怪，拯救了众多善良百姓。她重情重义，先后与林九娘、李三娘以及被收服又肯改过自新的妖人石夹女等11人结为姐妹，人称“十二姐妹”。  当年观音那根白发变成的蛇此时早已成精，在世间作乱了。白蛇潜人闽皇宫中，掠走了陈皇后，并把自己变成皇后模样，蛊惑闽皇，为非作歹，并暗中把36名宫娥都吃了。陈靖姑经过闽皇宫外，见妖气罩城，便设计施法，终使蛇精现形，并将它斩成三段，救出了陈皇后，又用法术把被蛇精吃掉的36名宫娥救活。闽皇为表谢意，封陈靖姑为临水夫人。 陈靖姑24岁时，八闽大旱，赤地千里，枯草生烟。眼看着闽国百姓就要遭难，陈靖姑心里万分着急，然而此时她已身怀有孕，并正依照师父当年的嘱咐，闭关家中，不再动法器。闽皇请国师陈守元即靖姑之兄布坛施法祈雨未果，以死罪相逼，陈守元苦求靖姑出关祈雨。为拯救万民于旱灾，陈靖姑毅然答应祈雨。她施展缩地术飞至下渡娘家，施法将胎儿脱出身体，隐藏于家中，只身来到白龙江龙潭壑，在江面铺法席祈雨。刹那间，乌云密布，风雨大作，陈靖姑想让闽地多降些甘霖，便继续施法。 这时，逃脱出来的白蛇精头段与长坑鬼乘机设计破了靖姑的隐藏术，把胎儿抢去吃了。陈靖姑因胎亡而血崩，加以白蛇精等人扰乱，法席渐被拉沉江中。在这危急关头，许真君出手相助，保住法席，陈靖姑完成了祈雨。陈靖姑元气大伤，用尽最后的一点法力追杀蛇精，镇白蛇精首于古田临水洞，自己坐化而亡，得道飞升。她临终时立誓，死后一定要救世人产难。陈靖姑升天后英灵不灭，重回闾山向许真君学习了护胎救产之术，用以为世人送子、护产、保婴。
人们感念陈靖姑扶危济厄、为民献身的懿德善行，伏魔保赤、护国佑民的功绩，以她的肉身塑像，在临水洞上建庙奉祀她。此庙始称夫人庙，后称龙源庙、顺懿庙(宫)，当代称临水宫(殿)。 历代帝王多有对陈靖姑的封敕，在各类典籍中记载的陈靖姑封号多达20多个，其中有史志记载的有十多个，如临水夫人、都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、崇福昭惠慈济夫人、天仙圣母、陈太后、顺天圣母等。陈靖姑以其仁爱慈善、扶危济困、抑恶扬善、正义无私、孝悌从容的大善、大德、大爱精神，得到了历代朝廷的典祀。  经过1000多年的发展，现已形成信众广布全球、影响巨大的妇幼保护平安女神陈靖姑信仰与习俗。以全国重点文物保护单位古田临水宫祖庙为核心，在世界各地有分宫分庙4000多座，信众逾1.2亿人，其中台湾地区主祀陈靖姑的宫庙有400多座，信众1500多万人。而陈靖姑亦已成为囊括生育、成长、生活、生产、护域安民、江山社稷之神等殊名在内的威灵显赫的普济之神。
第十三届海峡论坛·陈靖姑文化节陈靖姑信俗文化于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录，它是闽都文化和海丝文化的重要内容，是中华民族传统文化的重要组成部分。如今，陈靖姑信俗文化在海峡两岸乃至全世界的影响日益深远，已成为促进两岸和平统一和世界和平发展的重要文化力量。 |
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