清晨通透清新的空气，鸟儿飞过廊檐，远处的鸽子低低地鸣叫，空气中弥漫着春日降临的美好。忽然想起久远的童年，过往飞快的涌现脑海，又乍然离去。当年的外婆家也是这般模样，鸽子的叫声悠然在耳，而外婆早已不在，连母亲年老病重都再也无法做出一顿可口的饭菜。
人生倏忽，某一刻会忽然陷入一片兵荒马乱，一如当年的智者大师十八岁之前，也一如如今的我，仿佛一切都似昨日，但仿佛早已物是人非。一生中修佛，最重要的是你能为众生做什么，你能为别人做什么。无论任何地方，任何身份，资源一旦掌握在少数人的手里，其实都会变相地迎合掌握者，不再重视其他。曾经，无论在哪里，在何时，时时会觉得自己是一个寂寞的人。没有旁人，仿佛始终是一个人。生活也许会被一些细节填塞，但最终又在不断被流水洗刷和带走，留下的仍是岩石般坚定处境。所有的事实在分散发射之后，仍以一种单纯而有力的方式再次反照。经说：淫人曳踵行，恚者操指步，愚者足躘地，斯迹天人尊。法华智威禅师。补四大师朝散大夫。威前身是陈仆射徐陵。听智者讲经因立五愿。一临终正念。二不坠三途。三人中托生。四童真出家。五不堕流俗之僧。后生缙云朱氏。年十八将纳妇。路逢梵僧。谓之曰。少年何意欲违昔誓。因示其五愿。师闻已不复还家。即往国清。投章安为师。咨受心要。即证法华三昧。公元633年，寒山子者。隐居天台之寒巖。时入国清寺。有拾得者。因丰干禅师。于赤城路侧得之。可十岁。委问无家。付库院养之。三年令知食堂。常收菜滓于竹筩。寒山若来即负而去。或长廊叫唤快活。寺僧逐骂辄抚掌大笑。闾丘胤初为台州刺史。临途头痛。遇丰干言。从天台国清来。为噀水治疾。须臾即愈。胤至郡即诣国清问丰干院。僧道翘引至空房。多见虎迹云。禅师在日唯舂米供众。夜则唱歌自乐。又问寒山拾得引至竈。前见二人向火大笑。胤前礼拜。二人喝胤曰。丰干饶舌弥陀不识。礼我何为。二人即把手而笑。走向寒巖更不返寺。胤乃令道翘于村墅人家屋壁竹石之上。录歌诗三百余首传于世云。常州安国寺沙门善伏。每为众说法。尝云。行慈不杀佛教之都门。若奉教而不能行。是犹讲礼而为倨傲也。又尝劝人修六道供。以人先亡者无越此途《高僧传》。楼上传来拖拉实木禅凳的刺耳声，几次沟通，对方一脸茫然地盯着我说话，仿佛听懂了，内心有着想法但不予回应，仿佛又没有听懂。沟通无效只好作罢，不再啃声。每每静坐看书中被猛然惊扰，塞起耳塞，但无力感充斥而来。有种想将楼层铺上厚厚地毯的冲动，一想，人各自的福报不同，有的人治大国如烹小鲜；有的人行走任何地方，吃住不愁，福报如影随形；有的人，即便做个和尚，庙宇广刹也是动念即成；而我是那种一百块钱在眼里都会是巨款的福报微小者。这种铺上地毯的冲动，也只能想想罢了。阳光斜斜地照进屋子，偌大的屋子，仅留我一人的恣意，春寒料峭中厚厚的毛毯，连同小师父给的那方考究的禅凳坐垫，缺少插座，客堂师父结缘一方看起来昂贵的插座。忽然就释然了，继续塞起耳塞，慢慢习惯这种突兀的惊扰声，告诉自己，这是外境，要训练定力不被影响。世间有多少人奔忙，甚至来不及静坐须臾。拥堵的地铁，挤着疲于奔命的上班人，烈日下晒着，面朝黄土背朝天农忙的农民，考研的学生可能在楼道里以凳为桌点亮小夜灯奋战……而我忽略了这样美好的空间，一切具足的完善，却要为这样一点声音而烦烦恼恼，实在是心量过于狭小了。有时候，生活中我们总是会盯着不如意的一面，将其在内心放大了，仿佛处处不满，其实稍微转换思维，看到生活美好一面，便又是另一番风景。师父说：道场道场，就是用道来养这个场。居士来供养道场，也是供养修行人的道心。修行不怕没有供养，就怕自己道心不坚固。修行人做事，尤其是三宝的事情，一定要靠佛菩萨，护法神的力量才可以。否则做不成。修行者为何要低头，就是度化自己的刚强；很多古德从师修道几十年的心得皆是感师威折摄而受益；万般修道，谦卑心乃第一功德，出家人尚如此奉道续佛慧命，况在家众何不依此而入门；人不能折服傲气就很难生起恭敬心。经云：一切法从恭敬中来，心法出处皆由此生，心怀半点刚强如何契入慈悲之道。平常行事，我慢无处不障碍自己，狂人轻视福报，所以不肯修福，故好高骛远不肯实修。贪心起时又会自圆其说“无财不养道”之理，心性总是偏于两端不入中道，实其言有财者也不一定悟道，修福是为了利益众生而不是贪图享乐。佛说的福慧双修是言修福当为增慧之资粮，若执于福反成障碍，即狂心认知上容易出现的问题，此为修行大病。过去的祖师，六祖在南华寺就是不出山门，雪峰和沩山禅师也是不下山，几十年都不动。其实久住才有缘，久参才有禅。弘法利生，不到五六十岁都不要去做，要自己脚跟站稳了，八风吹不动，那时才有把握。云门祖师来云门山时也是六十多岁了，住僧六七百人，那才是真正的弘法利生。根深蒂固才出来弘法便没问题了，不怕风吹，稳坐钓鱼船。 因此，我们现在的年轻法师不要动摇，好好地锻炼十年二十年，到了四五十岁出来弘法利生办道场，才有把握，对自己有利，对众土有利，对佛法有利，要不然恐怕自身难保呀!世人皆看到的是智者大师的弘法利生，被众人簇拥听众聚集尊崇的热闹，凡夫的眼看过去，唯剩战乱乃至王权左右下的颠沛流离，所以是否因此而遇到了同样魂无所归的关羽。很多伟大的人，从小的人生轨迹仿佛就注定了背井离乡，亲友不在左右，又仿佛天下之大随处即可落脚，不拘于一乡一镇，不拘于亲人眷属，这样的人仿佛生来就属于大众，为利更多的人而生。他说世界就是个巨大的草台班子，很多人并不是生来就会做什么，而是敢于尝试走近，乃至豪赌，最后成功了，会发现很多人和你一样，只是敢于走进来而已。人性中孤独的一面，当得到任何回应，回应的多了都会上瘾，上瘾到习以为常，上瘾到理所当然，上瘾到想当然认为必然这般，而一旦不来，反而惦念。世间纷纷扰扰，几人又会真的做到去无留意，除非另有置换，而且感受胜过去者。安排发放快递，等从华严法会会场回寮房，抽掉袈裟，喝口水，从方才诵经的全神贯注中，稍作休息，拎着相机赶过去，安排一起发快递的小师父已经在整理登记，两只慵懒的小猫或伏卧在旁，俨然一副闲适静好的模样。门口的垂柳丝丝下垂，冒出新绿的叶子，为冬日里暗淡的光秃秃的树涂抹了一丝春意，一侧池子里的海棠花已开出红艳艳的花朵，大风吹过高耸的旗杆，在空中抖落烈烈的风声。不远处过道旁的那棵杏树，开出满树簇簇雪白的花朵。当我镜头对着这些景，按下快门，脑海中，忽然冒出那句，年年岁岁花相似。立在花下举着手机同样拍照的师父，已是陌生的面孔，我们擦肩而过，陌生到甚至不需要认识也不需要打招呼。一位路过的师父说道。不确定他是对我说，还是自言自语，亦或者只是单纯的感叹，语气之中仿佛也不需要任何的回应。……
第一七二，分享：
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