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导读 孟子为什么说恭和俭不能单靠声音笑貌体现？为啥说世上最多的是内小人外君子的人？半君子半小人的人，为什么最喜欢伪装？为什么说真君子专门为难自己，而伪君子喜欢为难别人？为什么说读圣贤之书并且自我反省能相对有效地防止人成为伪君子？ 
孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”孟子说：“一个真正有恭敬之心的人，一定不会去侮辱他人。一个真正节俭的人，一定不会去强行抢夺他人。那些专门欺侮和抢夺别人的国君，就怕别人不肯顺从他，他怎么可能会有真正的恭敬之心和节俭的美德呢？恭敬和简朴，难道只凭动听的声音和一张笑脸就能做到吗？孟子的话虽然很短很短，但却提示我们一个很重要的问题：真君子和伪君子到底该怎么区分？很显然，孟老夫子应该是听了太多恭敬的话，看了太多恭敬的笑脸，而没有找到自己想找的恭敬之人，才有感而发的。孟老夫子一心想为天下人找到一位仁德之君。希望能用自己的智慧帮助这位明君一统天下，让天下苍生能够解除战乱之苦。但是，他老人家跑了一大圈，见了很多大老板，这些老板们话说得一个比个漂亮，调门儿一个比一个高。但是时间一长，发现他们的恭敬仁爱都只停留在嘴上，大家都是说一套做一套的伪君子而已。没有人愿意把天下苍生的福祉置于优先地位，满心满眼都是抢别人的领土，扩大自己的势力。嘴上说着爱民的话，手上做着害民的事，基本上都是外君子内小人的伪君子。老人家最后只能是满怀疲惫地带着一肚子的失望回老家了。我们再去看看，今天的很多官员和老板是不是很面熟？还是那熟悉的配方，还是那熟悉的味道。镜头前大谈企业使命感，要成就员工和造福社会，结果干的全是伤害员工、伤害客户、伤害合作伙伴的事情。把资产转移到国外，把家人移民到国外，最后坑了银行，坑了供应商，然后再坑客户，最后再用高息向员工集资的方式，去堵他那一个又一个的大窟窿。孔老夫子说“巧言令色鲜矣人”，伟大的老子也说“大道废有仁义；智慧出有大伪”。那个时代，人就已经那么善于伪装了，更何况是今天呢？这个世界上真君子绝对会有，但也绝对是少数。完全外露、极度鲜明的真小人也一定会有，也不会太多见。多数都是你我这等想做君子做不到，想做小人又不甘心的，纯度不够高的伪君子。我们都是半君子半小人，还要显示自己是个君子，只能靠伪装。读了儒家的这么多经典，再仔细地去观察我们这个时代的人，再解剖自己的时候就会发现，真君子为难自己，伪君子为难别人。五十多岁我才明白一件事，最好还是死了一条心，那就是希望别人都变成君子，这个世界没有小人。只要是一个活着的人，还在喘气的人，偏心眼儿、短视、贪嗔、自私、怨天、尤人应该是常态。要不然老祖宗造“人”字的时候，两个笔画也不会一长一短。真君子是能够拿放大镜挑自己的毛病，用手术刀为自己做手术的人，把自己身上的毛病甚至心里的不正之念都修掉，慢慢完善自己的人格。就算是圣人们也都是在先天的基础上，又经过后天狠狠地自我雕琢之后才形成的。而我们这些纯度不够，上不去又下不来的半吊子，主要是下不了那个决心狠狠地修理自己。所以才会见己不见人，见利不见义，见近不见远。小人的手上也是有一只放大镜的，还有一把锋利的刀子，不过他们用来挑剔别人的毛病。专门去切割别人身上的病灶，自大自私，做不到真君子那样有同理心和包容心。我自己是十二年潜心精读圣贤的经典，一本书一本书地读，一个字一个字地抄，越读人就越惭愧，越抄自己就越脸红。仿佛书中的每个字都变成了一面镜子，照亮了自己人性中的阴暗面。虽然有意识跟自己较劲，但是直到今天仍然做不到完全真实、无我，完全不去指责别人。做不到儒家的《中庸》书中讲的“发而皆中节”，做不到“不勉而中，不思而得”，达不到那个纯正的君子的境界。但唯一让自己有一点点欣慰的是，尽管很慢，人还是向上走的，最起码没有再往下滑。所以，我非常真诚的希望更多的人读了孟子的这一段话，都能够有本事去判断真君子和伪君子，并且把放大镜和手术刀都用在自己身上。就算此生做不到最佳的君子境界，至少也要成为离真君子境界最近的普通人，最起码不要再往下滑了吧！
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