古代的养老机构 例如一些寺庙和道观。 例如南北朝梁武帝时期,设立的孤独园;唐朝政府和寺庙合作成立的悲田院。 为老人和其他弱势群体提供养老帮助。 不过单纯靠政府拨款,不足以维持发展。 到了明清时期,寺庙和道观也会向社会募集资金,来提供养老服务。 例如希望在寺庙养老,那就在退休前,从每个月俸禄中,拿出一部分,投入到寺庙或道观中。 等到退休后,就可以去寺庙养老。 如果没有做对应的“养老定投”,那老年后的下场就比较惨淡。 如果特别有钱的,甚至可以单独设立寺庙。 类似富豪,可以自己成立基金公司。 除此之外,寺庙还有日常的香火钱、国家拨款等等。 寺庙的“死差益”与投资 那寺庙收到这些钱,靠什么来增值呢? 如果只是把收到的钱支付养老,那迟早有一天会坐吃山空。 (1)第一种增值的来源,是捐赠者中途的离世。 古代医疗条件差,很多人根本活不到退休,就因为各种意外死掉了。 他们之前捐赠的钱,自然也就归寺庙了。 这种损益,在保险机构中经常见到,也就是死差损益。 当实际死亡率低于预定死亡率时,保险公司会获得死差益,即实际赔付金额少于预期金额,从而产生利润。 (2)寺庙也会做投资。 最主要的投资就是农地。 寺庙用钱买下大块的土地,然后承包出去。按照收成,从中抽取。 这是古代寺庙最大的一块收入来源。 到今天很多富豪也会做类似的投资。例如比尔·盖茨就是美国最大的地主。 为了维持土地出租等的稳定,大的寺庙、道观也有自己的安保、护卫人员。 越大的寺庙、道观,这方面的人力数量越多。 甚至有的寺庙以武力著称,旗下的僧兵,在古代甚至可以左右一些关键的战役。 也难怪一些寺庙可以跨越数百年甚至上千年,传承至今。 这个时间长度已经远远超过一般企业的平均寿命了。 古今相似的养老模式 承担了古代社会部分社保、养老的作用。这种养老模式,在明清时期逐渐成型。 到了现代社会,原理还是类似的。 退休之前,将收入的一部分投入到社保、养老金账户、自己做基金等的投资,依靠资产长期增值。 到退休之后,就可以从中取用,来满足退休后的生活了。 这是一本关于指数基金历史的故事书,讲述了指数基金“在怀疑中诞生、在犹豫中成长、在兴奋中爆发、在平淡中成熟”的发展过程。 这本书充满了活灵活现的人物和情节,也让我们近距离地了解到,那些伟大的投资大师和行业精英们。包括股神巴菲特,指数基金之父约翰·博格,获得过诺贝尔经济学奖的马科维茨等等。 与前几本书一样,这次螺丝钉也为大家争取了公众号粉丝专属福利价。 |
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