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涣（huàn）卦，风水涣，上巽下坎。
涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 这是涣卦的卦辞，孔子在《彖传》中解释说：涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 孔子说：涣卦九二刚爻从上卦来到下卦，刚健中正不会陷于穷困。六四柔爻升到外卦得正位，与九五上下相应相合，同心同德，亨通。君王得中正尊位，才能假借宗庙凝聚涣散人心。上卦巽为木，下卦坎为水，利于乘木（船）顺风而行跋涉大江大河，克服艰难险阻建功立业。 《序卦传》说：说而后散之，故受之以涣；涣者离也。 [译文] 天下没有不散的筵席，相聚一起愉悦交流完了，必然散伙尽兴而归，所以兑卦后面讲涣卦。涣是涣散、分离的意思。 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 [译文] 上卦巽为风，下卦坎为水，风行水上就是涣的卦象。先王从中得到启示，建立宗庙祭祀先帝，凝聚涣散人心。 切记：莫将好事只如闲，切恐因循事不安。不戒履霜驯致后，坚冰散释势尤难。双风翔翱入九霄，长江泛艇渡危桥。重防得处亦防失，山外青山可四绕。梦入天台路，登山事可期。异香春色好，重发旧花枝。 初六：用拯马壮，吉。 这是涣卦初六的爻辞，孔子在《象传》中解释说：初六之吉，顺也。 孔子说：刚开始出现涣散局面，要用强壮的马来拯救。在下柔顺服从，吉利。 此爻告诉我们：局面刚开始涣散，情况还不严重，只有立即用得力的人采取得力的措施才能挽救局面。在下柔顺服从能防微杜渐，防患于未然，防止事态进一步扩大。 切记：有信传家去，南征事想行。名利达通子，孚鱼有黄金。云静日当中，祥光到处通。道途逢快便，千里快哉风。 九二：涣奔其机，悔亡。 这是涣卦九二的爻辞，孔子在《象传》中解释说：涣奔其机，得愿也。 孔子说：出现涣散局面，只有赶快掌控枢纽机关，才能如愿以偿防止事态进一步扩大。后悔消失。（奔：奔跑，赶快。机：事物的关键，枢纽，机关。） 此爻告诉我们：机不可失，时不再来，只有抓住有利时机，及时掌控事故发生的枢纽中心，才能从根本上解决涣散情况的发展。 切记：水行不利陆安贞，浅涉家人执折寻。雾起云非风雨急，片航归去恐伤心。危获安，理御气。不须忧，终遂志。时方当涣散，当有所依承。俯就知心事，危中事可凭。 六三：涣其躬，无悔。 这是涣卦六三的爻辞，孔子在《象传》中解释说：涣其躬，志在外也。 孔子说：反躬自省，涣散私心妄念，志向超然物外，没有后悔。（躬：自己、自身） 此爻告诉我们：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。只有涣散私心，淡泊名利，才能无怨无悔，行稳致远。 切记：柔顺克其功，倾波远迩通。神人助其力，楚地却有终。望鹿隔重山，高深渐可攀。举头天上看，明月出人间。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 这是涣卦六四的爻辞，孔子在《象传》中解释说：涣其群，元吉；光大也。 孔子说：涣散私群朋党，大公无私光明广大，大吉。涣散群党后聚集的人反而像山丘一样，出乎意料，难以理解想象。 此爻告诉我们：得道者多助，失道者寡助。拉帮结派，拉山头搞小圈子，路会越走越窄。只有涣散私心杂念，大公无私团结广大群众，前途才能光明远大。 切记：宾主两同心，同心事可成。江风吹好梦，跨鹤上青云。大人利见，大川利涉。元吉前程，光大可决。 九五：涣汗其大号；涣，王居无咎。 这是涣卦九五的爻辞，孔子在《象传》中解释说：王居无咎，正位也。 孔子说：涣散汗王的号令，君王居中守正没有过失。汗王权力太集中会造反，涣散得汗王一点权力都没有，也会造反。 此爻告诉我们：涣散汗王的权力和地位，并不是越彻底越好，而是要居中守正适可而止。汗王一点权力和好处都没有，谁愿意跟着你。 切记：居尊施号令，在下若风从。险难随冰释，泰然和气融。不归一，劳心力。贵人傍，宜助力。一与童蒙告再三，王居无咎笑声喧。好音送至云霄路，万里鹏程展翅天。 上九：涣其血，去逖出，无咎。 这是涣卦上九的爻辞，孔子在《象传》中解释说：涣其血，远害也。 孔子说：涣散流血的危险，去除越远越好。远离伤害，没有过失。 此爻告诉我们：要涣散危险，远离伤害，坚决彻底及时消除安全隐患，防患未然。 切记：去血斯无咎，安居大可忧。桃花方结实，去计怕经秋。远之不伤，近之不律。相反相违，笑颜如泣。 |
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