原文(1): 虽道食神为贵格,若无禄马又奚为。 凡食神须到生旺处,及禄马贵人比和方贵。 《理愚歌》 德清注解: 食神为吉气,需要到生旺处为喜。 最好与禄马,贵人往来,最吉庆。 如果没有这些,吉的份量就少一些。 生旺处以长生临官旺位; 年命的禄马和天乙贵人,天月德贵人之类。 比如: 甲食丙,丙为火,坐寅为长生位,午为旺位,见丙寅,丙午就属于生旺位; 甲辰人,甲人禄在寅,马星在寅,甲辰人见丙寅,则是禄马与丙火食神同宫为吉。 乙食丁,丁为火,坐巳为临官位,乙见丁巳为临官食神,乙亥/乙卯/乙未见巳为驿马,故相见为食神与驿马同宫; 其余皆妨此。 原文(2): 食神一一当处,用一代于三。 若遇休闲,遇三重不逮于一。 食分三二,财如落叶当秋风。 贵克食神,福若朝生暮落。 食神若遇空闲,大抵难逃憔悴。 《隐迷赋》 德清注解: (1)食神不用多见,只见1位在生旺最吉利。 (2)食神如果在无气之地,纵然遇二个三个,也是福气不好。 (3)食神宜专不宜散,宜生旺不宜死绝。 (4)食神不喜被克,纵然是命中的贵人也为福薄,何况恶煞。 (5)食神如果在无气之地,主人平生多忧愁善感,少笑面容。 食神如此,吉神都是如此的道理。 什么情况下是食神在无气之地? 如在死绝病败位,便是无气。 比如: 甲食丙,却见丙申,火在申位是病位,便是无气食神; 乙食丁,却见丁卯,丁酉,丁亥,火在卯为败位,酉为死位,亥为绝位,便是无气食神。 己食辛,却见辛卯,金在胎地,也是无气。 其余仿此。 原文(3): 食神遇吉为福德,遇凶则无力,不可一概而论也。《广录》 德清注解: 这句话运用很广泛,一切吉神遇吉都喜,遇凶都不喜。 吉神在有气之地与禄马贵人同宫往来为福德 吉神在无气之地与破禄破马凶煞往来则无力 命中有食神为吉,但是要看是否旺相,有无被破坏,则吉亦变凶,与吉神恶煞,正反顺逆之用相同。 原文(4): 食在四贵四平之地者为福,在四忌上则难为福也。《三命提要》 德清注解: 十二长生宫分贵平贱。 胎生旺库为贵,冠带衰养临官为平; 死绝病败为贱。 如甲乙食丙丁火; 火胎于子,生于寅,旺于午,库于戌,故甲见丙子,丙寅,丙午,丙戌则是食神在四贵地; 火冠带在辰,衰在未,养在丑,临官在巳,故甲见丙辰,乙见丁未,丁丑,丁巳,则是食神在四平地; 火死在酉,绝在亥,病在申,败在卯,故甲丙申,乙见丁酉,丁卯,丁亥,为食神在四贱地。 其余仿此,此处其实与上面思路大同小异,廖中都收录下来,主要是说明这种用法为众多禄命家共用,吉神运用都是如此。 原文(5): 食神冲破,可做杂揉歇减断之。 入格亦可以为侍从,然终不免出入之挠。 德清注解: 这个很好理解,便是吉神不喜被刑冲破害,受克之意。 比如甲食丙,见壬克丙便不吉。 甲食丙寅,寅便是丙火食神的宅舍,见申则冲,巳则穿,酉则绝之类,皆非若喜。 凡吉神受克,便不吉,其余妨此。 原文(6):不喜顺食例 如甲子见丙寅,死金逢绝地,却见生火,安得为奇。 德清注解: (1)甲食丙,丙火为食神。 (2)丙坐支在寅,火长生,食神在旺地。 (3)甲见寅为禄,子见寅为马,食神与禄马同乡。 (4)甲子纳音金,金绝于寅,丙寅纳音火,甲子死金于绝处遇生火,所谓“绝处逢克”,为凶。 这里其实观点很明确,就是无论干支见多少吉神,只要纳音是相克的关系,就是不吉。 可以看出,作者非常重视纳音的六亲关系,并且是三命最终定论。 如果有人的命见禄马吉神,但是却纳音受克,亦不吉。 还有一种说法是三命各论吉凶祸福,甲子见丙寅,三命之中,干甲得禄食长生,支子得马星,身逢鬼克,是三命有二命得,一命不得。 所以甲子金见丙寅火,从干支的层面看多吉,从纳音层面看为凶,至于具体的吉凶如何,需要海量的易案积累相关的经验,不宜过早下定论。 原文(7):不畏倒食论 己亥不畏丁倒食,丁与壬合化木,而壬禄在亥也。 丙午不畏甲倒食,甲与己合,而己禄在午也。 乙巳不畏癸倒食,戊癸化火,乙巳亦火也。 癸巳不畏辛倒食,丙辛化水,而丙禄在巳也。 六庚人惟庚戌最喜戊子火,故六庚不畏倒食。 诸书皆云:庚戌金最喜戊子火,庚为众阳之首,喜戊子火,故六庚不畏倒食,见戊做喜神。 德清注解: 倒食为凶气,故一般见之多不喜,但是也有特殊的情况,此处举例就是对倒食为吉的举例,基本上是凶气被驯化,或与我有情之类。 【己亥见丁倒食】 (1)己见丁为倒食不喜,丁为凶气。 (2)丁与壬为夫妻,壬禄在亥,故丁食己,不食己亥,与亥相亲之故。 【丙午见甲倒食】 (1)丙见甲为倒食不喜,甲为凶气。 (2)甲与己为夫妻,己禄在午,故甲食丙,不食丙午,与午相亲之故。 【乙巳见癸倒食】 (1)乙见癸为倒食不喜,癸为凶气。 (2)癸与戊为夫妻,戊禄在巳,故癸食乙,不食乙巳。 (3)癸为真火,乙巳纳音亦火,五行相同,亦不食。 【癸巳见辛倒食】 (1)癸见辛为倒食不喜,辛为凶气。 (2)辛与丙为夫妻,丙禄在巳,故辛食癸,不食癸巳。 以上4位情况,虽犯倒食,却为喜神为吉神,主要是凶气被驯化之故。 (1)戊见庚为倒食,按理说不喜。 (2)庚戌金却喜戊子火,何以故? 庚戌金在鬼库,戊子火为雷可施雨灭火为救应。 有种说法金是土之成实,土之聚而成器者为金,故土生金不为泄气,而是成实,母传子之道,庚亦为真金,而辛金,化气为水,非真金,故有不同。 精纪后面补充介绍两种情况: 1:己不畏惧丁食,乃子归母位。 2:庚不畏惧戊食,乃戊归庚祖。 阴以己为首,阳以庚为首,此二位为生之源,倒食乃是归源,故作喜神论,为吉气。 |
|