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云高怀先生随笔:土默特左旗善岱镇兵州亥村外祖父家族的往事记忆

 易海圣峰 2024-03-25 发布于内蒙古

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云高怀先生随笔:土默特左旗善岱镇兵州亥村外祖父家族的往事记忆

我的外祖父一门人家在兵州亥村,该村为现在的土默特左旗善岱镇属地,因为区分与呼和浩特城西的兵州亥村的地名同名,所以有人习惯上将这里故称之为南兵州亥村。

兵州亥位于土默特川上黑河圈子地带。东有章盖台村,南有安民村(旧称囊囊村),西有因历史上里素召附近建村而得名的召上村和善岱村,北有锁号村。我的家乡小里素村在兵州亥村南面,两村相距号称八里地。

兵州亥村水利资源条件丰足,因历史上为利用黑河水,建有以“洋面”作劳资而得名的农田灌溉大渠“洋面渠”,形成了历史上原住蒙古人和走西口及解放后逐年移入的汉族人群,总人口大数达两千多三千人。

我小时候听母亲讲,我的太姥爷福格沁是招女婿,由兰灿村招入兵州亥村李姓蒙古人家。姥爷弟兄姊妹七人,五男两女。五男兄弟中,分别是:大姥爷名李培才,蒙名乌勒塔;二姥爷二胖;三姥爷三计喇嘛;我的姥爷排行老四,乳名海旺,大名李培荣;五姥爷乳名海星,大名李培厚;大老姑名珍珠,下嫁小什拉村一云姓家为媳;二老姑名银珠,下嫁准格尔小召村一蒙古族人家为媳;

太老爷和姥爷、老姑兄弟姐妹一家人住村东头,历史上为四合院。大姥爷生有三子;二姥爷生有二子;三姥爷自幼出家当喇嘛,后来回村,未婚,和二姥爷长子依日格生活;姥爷生有一女一男,就是我的母亲在在和舅舅威元;五姥爷生有三子一女;大老姑生有一女,二老姑因二老姑夫去世,后改嫁到土默特左旗大青山脚下沙尔沁村,生有一子。

我的姥姥娘家在当浪土牧村,是解放前当浪土牧搞地下工作,解放后至文革运动开始时任呼和浩特市郊区劳动科长云振邦的姐姐。母亲四虚岁时,姥姥去世。后来姥爷娶鸟素村张耀庭姐姐为妻,也就是我的第二个姥姥,生下我的舅舅李威元后,因病英年早逝了,舅舅交由我的母亲哄带。母亲虚十六岁与父亲成婚,十九岁生我。舅舅于-九五七年被召入呼和浩特市农业机械厂工作,一九六五年四月支援三线建设,移迁到海勃湾军工厂制造军工武器,现退休定居在乌海市。

姥爷兄弟姐妹七人在历史上各有作为,有些人生情节可称为在革命年代和社会主义建设时期做过一定有益的工作,为地方、为后人留下过人生印记。

大姥爷青年时期在老一团当兵,后回乡务农。生有三子,长子李景珊,曾在新三师白海风部队当兵,地下共产党员,在任新三师团长的地下共产党领导人纪松岭团长部下任独立连连长,因受国民党势力的排挤打压,为气而生肝病,在甘肃靖远因病去世;次子李热献,因病英年早逝;三子李永年,于一九三七年经奎璧引导动员,奔赴延安参加革命。解放后曾任水利厅副厅长、内蒙古建委副主任、城建局长。

一九三七年农历七月,土默特地下党领导人贾力更、奎璧、勇夫、李才、张禄等人动员土默特川上第一批23名赴延安参加革命的蒙古族青年,在小里素村集合出发后,来到黄河边的小召村、四先生窑子村准备过河时,被准格尔旗王爷奇子祥地方部队扣押、冲散。李永年找到二老姑引见,与地方部队见面,后经当地很有威望、担任过该部队连长的二老姑父疏通关系,李永年和李文精二人找到老同学即乌兰夫的学生,准格尔旗王爷奇子祥后,释放扣押人员,开出路条,二十多人才分别渡过黄河。

大姥爷同土默特老辈共产党人都很熟识。贾力更从黄河边脱身返回大青山,奔赴延安的23人被准格尔部队扣押、冲散的消息传到兵州亥后,大姥爷十分着急,去大岱村找到党的地下工作可靠人士赵明灯,商量着准备带上大烟土,奔赴黄河边送人情礼,解救被扣的二十几人。后听到,经找奇子祥已作解脱,先后渡过黄河的消息后,才作罢,返回兵州亥村。

二老姑为解救被扣人员,出面调停,做出贡献。二十三人被扣押、冲散后,李永年找到二老姑,二老姑与部队人员熟识,加之二老姑父曾任这支部队的连长的威望,通过与有关人员的新情旧谊,疏通关节后,李永年和李文精找到就任准格尔旗王爷的老同学奇子祥,开出通行证,解决了土默特川上第一批奔赴延安参加革命的蒙古族青年的安全顺利渡河问题。

大姥爷、二老姑从某种角度讲,可谓在抗战期间的危难中,为输送进步青年奔向延安参加革命,作出了一定贡献。

三姥爷,从小在大召、乌苏图召庙当喇嘛,后来回到老家兵州亥村附近的里素召继续当喇嘛,未婚。

里素,蒙古语,意为“水神龙王”小里素村曾建有龙王庙。传说这里曾遭受过特大洪水灾害,人们认为这是水神发怒所致。为此,修建成“劳乌素苏木”,意为里素召。1696年(康熙35年),康熙西征驻里素,并赐里素召为“增福寺”。

小里素,蒙古族人口占大多数,因一直游牧为主,到清光绪年间才开始定居,逐步形成村落。因与里素村相邻,得名小里素。

康熙35年,修建了里素召,即“增福寺”。后走西口的“雁行人”在里素召附近定居,形成村落,得名“召上”。

解放后,成立初级社时,里素召被拆除。召庙因历史上属里素召附近的蒙古人聚资兴建,所以里素召被拆除时,小里素村民参与拆庙,并分回一定数量的拆庙椽檩等木材,为修建初级社饲养院牛棚马圈所用。

三姥爷在里素召当喇嘛,里素召拆除后回到兵州亥村,一心一意行善积德,投身公益事业,长期担任村水利主任,为村民的农业生产发展作出了一生的重大贡献。

姥爷在村里务农,热心村里文化事业发展,不辞辛苦,参与创建村里晋剧团,修建戏楼。到上世纪八九十年代,村里经他盖的戏楼还在,戏搂门面上方功德牌匾还刻有姥爷“李培荣”的大名。我在上世纪五十年代随母亲住姥爷家,姥爷家住房空间大,成为排练大戏的场地。每到冬闲,夜里总要排戏,锣鼓、胡琴音韵并奏,演员的放声排唱,惊动四邻。人家排戏,我不懂行,只能躺在炕上先是听,后是迷糊,渐渐在锣鼓声中、演员的对白乱谈的红、黑、生、旦作打念唱中睡去。直到深更半夜,排练才告一段落。

二姥爷和五姥爷一直务农守家。五姥爷的长子李万万先是务农兼村剧团演员,后来多年担任村支书,为村民尽力服务,先后出任旗、市人大代表,一直到年迈方回家休息。

外祖父家族虽未对村里,对社会有过重大贡献,但也有过一定作为。虽不足留史记之,但也可以文传世。

个人记忆,简要疏理,意在留传,亦可作为闲话以填充地方史志。

云高怀

二〇二一年十二月

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【作者简介】云高怀,蒙古族,一九四九年九月出生,土默特左旗小里素村人,政协乌海市原主席。

编辑:任瑞新       审核:云高怀


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