 这句话中的“公门”，在古时候指的就是官府衙门。由于在“公门”内容易接触更多的人和事，无论做好事、做坏事，都比一般人有更方便的条件。在风气好的时候，不难做到秉公办事，而风气差的时候，本性就显现出来了。因此，在“公门”这种机会多、诱惑大的地方，一个人还能保持操守，才是真正的修行！  国学大师南怀瑾先生曾说，这一辈子能当个公务员或公职人员，其实是很大的福报。因为作为公务员或公职人员，手中或多或少都有一些“权力”，如果秉承公道做事、尽心履职负责，常怀为民便民、利民惠民之想，可以比大多数人能更好地积累福报。哪怕就是一个窗口的普通职员，如果在工作中对来此办事的人需要提交的材料，能够一次都讲清楚，避免人家来回跑冤枉路，也是一种善举。 嘉兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。公复禀曰：辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。是夕夫人有娠，后生应埙、应坤、应埈，皆显官。
这个故事讲的是，嘉兴人屠勋，还在刑部做主事的时候，经常晚上到牢狱里，仔细了解各个囚犯的情况，结果发现里面有十几个无辜的人，屠勋不贪功，而是把这些人的冤情写下来，悄悄报告给刑部尚书。刑部尚书按照屠勋写的情况重新审理这些案子，果然都有冤情，于是释放了这十几个人。因为这件事，朝廷上下都称赞刑部尚书办案公正。 屠勋何其人也？屠勋，生于1446年、卒于1516年，字元勋，号东湖，天性聪颖，少年时学贯经史，名闻乡里。明成化五年（1469）中进士，初任工部主事。后调刑部，先后任员外郎、郎中。弘治年间，历任南京大理寺寺丞、少卿，右副都御史，刑部右侍郎、左侍郎，尚书，太子太保。卒后赠太保，谥康僖。
根据《明外史本传》记载，明朝弘治初年，屠勋升任南京大理寺寺丞，后进少卿。此后，屠勋不仅秉公执纪，还针对当时刑政中存在的大量弊端提出自己的看法。例如，“六年，久旱，求言。勋上十事，如南京暑月，一体疏决罪囚。五年，遣官录天下刑狱，皆著为例焉。”由此可见，袁了凡讲述的屠勋建言“宜五年差一减刑官，核实而平反之”，并非空穴来风、个人杜撰。 在屠勋从政近四十载中，无论是在刑部，还是在大理寺、都察院，都能做到清廉勤政、秉持公正，心系百姓、常举善令。因此，朝野上下皆对其赞誉有加。历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至内阁首辅的大学士杨一清，在为屠勋所撰墓志中称赞其：“公惠在人，公名在史”。
屠勋不仅做官刚正不阿，而且家教有方。其三个儿子都是进士，屠应埙官至湖广按察司屯田副使，屠应坤官至云南布政司参政，屠应埈官至右春坊右谕德兼侍读。据明天启《平湖县志·风俗志》引《涌幢小品》一文记载，屠勋致书侄儿屠垚的书信，中间有这样一句话，“进则尽忠，退则补过”，可见屠勋家教家风之严。 屠氏一门七进士、五御史，除屠勋外，其孙屠仲律、屠叔方与族侄屠奎、屠垚等四兄弟皆为监察御史。
正所谓：
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