|
作者：马庆民 张爱玲曾说：“人到中年时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人”。一句话，形象地描述出了“中年危机”的焦虑。 当然，“中年危机”并不是近现代人的专属，其实古人同样存在这种情况。 三百多年前的一个清明节，有个男人跪在父母坟前百感交集，内心愧疚，长歌当哭：“三迁有教亲何愧，一命无荣子不才。人泪桃花都是血，纸钱心事共成灰。” 这个男人就是明末清初的文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家，李渔——当然，他那会儿还叫李仙侣。此时的李仙侣，人到中年，前途无望，正处于人生的迷惘期。 李仙侣自幼聪颖，为了让李仙侣能静心攻读，他母亲曾学孟母“三迁教子”，将他安置到一座“老鹳楼”读书。李仙侣也不负所望，24岁第一次参加童生考试，便首战告捷，大放异彩，试卷甚至被奉为教科书。一时间，李仙侣名动江南，被认定是天才，更是未来之星。 但谁能想到，这次童生考试，便是李仙侣科考之路的巅峰了。 29岁乡试，李仙侣名落孙山；33岁再考，因为局势动荡，李仙侣不得不中途折回。更可叹的是，这一次乡试，竟是明朝举行的最后一届。因为不久后，清军入关了。 李仙侣只得归隐故乡，不知不觉他已经36岁了，想到再也无法光宗耀祖，自己又年近中年，他不禁两眼一黑——因为所谓的“中年危机”就这么恍恍惚惚地来了！于是有了在父母坟前号啕大哭的那一幕。 不过好在李仙侣是个理智派，哭过叹过又纠结一阵后，很快便接受了现实。因为他认为“天生一人，必备一人之用”，既然此路不通，那就另寻他路。于是，他把原来不食人间烟火的李仙侣改成了十分接地气的“李渔”，号“识字农”，举家迁往杭州，选择了一个在当时的读书人看来很无奈的行业——“卖文为生”。 李渔的这种“自由撰稿人”的身份，不仅被时人视为“贱业”，而且还看作是“不走正道”。但李渔并不在乎这些，且十分坚定自己的方向。也正因如此，中国历史上第一位“卖字糊口”的专业作家，就此闪亮登场。 为了摸清楚读者的口味，李渔特地去各种场所做市场调研——杭州的大街小巷、戏馆书铺都留下了他的足迹和身影。他在不断接触、不断观察、不断了解中发现，从豪绅士大夫到普通市民，皆对戏剧、小说有着浓厚的兴趣，如果写大家都喜欢的东西，是非常有市场的。 李渔正好有这方面的专长，不仅有才有趣，喜欢研究生活之乐，而且还通晓人情世故，善于社交。难能可贵的是，他的创作能力极其旺盛，不仅先后写出了《笠翁一家言》《笠翁十种曲》《无声戏》《十二楼》《闲情偶寄》等五百多万字，还批阅《三国志》，倡编《芥子园画谱》……尤其《闲情偶寄》一书在当时颇受欢迎，一度掀起了生活艺术之风，至今仍让人津津乐道。 明确的定位，他清晰地认识到，看自己书的群体，多是市井平民，所以他尽量把内容写得浅显。等到他写的剧本《怜香伴》《风筝误》相继演出并引起极大的轰动后，一时间，“天下妇人孺子无不知有湖上笠翁”（湖上笠翁是李渔的号）。新作一问世，立马就被抢购一空。用现在的话来说就是，此时李渔已经从一个“自由撰稿人”，升级成了一个“畅销书作家”。 试想？如果李渔当时没有“拐弯”，而是一条道走到黑，那就不会有后来的“芥子园”，也不会有如今依然有趣的“笠翁对韵”了。 虽然时代不同，但面对困惑与危机，李渔并没有迷茫，更没有一蹶不振，而是不惧世俗眼光，坚定地走出了一条那个时代“离经叛道”、前人不曾尝试过的新路，不仅实现了知识变现，更实现了财富自由。 可以说，李渔对今天的我们很有启示：中年危机并不都是人生真正的危机，从某种意义上来说，它还是一种提示，也是一次转折。当“危机”出现时，我们没必要恐慌，甚至绝望，如果一条并不适合自己的路走不通了，那就不妨换条路，发挥自己特长，尊重自己兴趣，坚定自己的方向……然后坚持不懈。 因为，只有如此，我们所以为的“绝处逢生”，才有可能变成一片“世上桃源”。 |
|
|
