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妄惑为因 作业为缘 受报为果： 妄惑为因： 凡夫一切心境 皆由妄惑而起 所以妄惑为因 - 妄为虚妄 惑为迷惑 由心虚妄 对境迷惑 颠倒事理 是为妄惑 因谓原因 此之妄惑 - 而此乃为 六趣作业 受报根原 根尘识等 境受想等 无非凡夫 虚妄迷惑心 之所成就 六趣妄惑 大要可知 - 由有妄惑 即起作业 妄惑为因 作业为缘 - 言作业者 以身口意 造作一切 善恶事业 是为作业 - 缘者缘起 六趣报趣 皆由作业 之所缘起 ～ 三业： 三毒既起 必有所向 而作发动 - 发动之处 不出乎三 发动成就 是谓之业 故曰三业： 一、身业：由身所造，即身作者 二、口业 由口所造，即口说者 三、意业 由意所造，即意思者 ～ 受报为果： 由有作业 即须受报 妄惑为因 作业为缘 受报为果 报者酬报 受者承受 即系承受 苦乐身世 迟速酬报 果者结果 妄惑作业 结果归趣 酬报不爽 ～ 依正二报： 无论苦乐 所报之境 则有二者 依报正报： 一、正报：所报之身，如人所受之，人身 二、依报：受报之处，如人所依之，山河大地 ～ 三时报： 作业有先后轻重 得报有迟速隐显 于是有三时之报： - 一、现报：依现在之业，受现在之果报 二、生报：依此生之业，受次生之果报 三、后报： 由一生作业 隔二生以上 所受之果报 |
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