|
【李守中对李纨的教育】这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中承继以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。【父教对李纨的影响】因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。这一问题，沈新林老师有精辟论述，其文为《简说“护官符”》（《古典文学知识》2015年第2期）。正文分四个部分：“护官符”的神通、“护官符”与宝玉挨打、“护官符”与查抄贾府、“护官符”与宝黛爱情悲剧。（2024年3月25日）第一回：方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了。……一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。第四回：雨村犹未看完，忽听传点，人报：“王老爷来拜。”雨村忙具衣冠出去迎接。有顿饭工夫，方回来细问。第四回，门子向贾雨村说起被拐卖的女子就是英莲，其理由是“况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂㾵，从胎里带来的，所以我却认得”。这一识别方式，与华府家童完全相同。曾为英莲邻居的门子，通过胭脂㾵辨认出这位不幸少女，对前文英莲被拐后的下落加以交代。1987版电视剧《红楼梦》特意安排贾雨村与英莲会面的场景，并声称“眉间有颗胭脂㾵，福相，福相”。这一改编很是成功，可见贾雨村对英莲眉心有㾵的特征也是深知的。不过对于恩人之女，贾雨村没有鼎力相救，而是“徇情枉法，胡乱判断了此案”。这胭脂㾵的再提，展现了英莲从甄家小姐到薛家侍妾的悲惨境遇，也塑造了贾雨村的忘恩负义形象。英莲的胭脂㾵，除了推动故事情节发展功能外，还有塑造人物形象的作用，即“有一胎中带来之'病’，而愈增其美”。详见拙文《<红楼梦>对<唐解元一笑姻缘>的承袭与新变》。门子：这薛公子的混名人称'呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土。贾雨村：这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。曹雪芹的叙述：且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成；且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，字表文起，今年方十有五岁，性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其馀事体，自有伙计老家人等措办。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。第十二回：于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。第四回：每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。按：宝钗后来亦何尝不是如此。第四回：凡是那些纨袴气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。《红楼梦》中赌博问题，刘相雨老师有专文论述，见刘相雨《论<红楼梦>中的赌博之风》（《红楼梦学刊》2020年第4辑）。本文摘要为：《红楼梦》中不论是贾府内还是贾府外，主子还是奴仆，都有一部分人热衷于赌博，赌博甚至成为贾府被抄家的原因之一。从清代的实际情况来看，清王朝虽然对赌博的行为屡屡发文惩戒，但是没有因赌博而抄家的律例。《红楼梦》多次写到赌博，主要是想以此为线索，反映贾府的日渐没落。赌博加速了贾府的衰败，赌博也是情节突变的重要因素。在《红楼梦》中，赌博与否成为判断一个人品质的重要标准，而我国传统的家训都是禁止赌博的。按：从本科时就开始关注刘老师的研究，他的文章我基本都会阅读。刘老师的论文思路为选择小说中的某一现象，然后从文学史、文化史、社会制度等层面去考察这一现象的源起流变，再结合具体文本加以分析。
|
