【原】天国之女——《遥远的救世主》之浅见拙识【10】

物物而物不于物，

念念而念不于念。

出自《庄子》的一则寓言故事。万物皆有形，物质存在于物质之中，但不能完全依附于物质世界，须认识物质之虚幻性，不迷恋于物质之外在表象，不为外物所役；不为杂念所困惑，放下杂念，专注当下，追求身心之平和宁静。

弘一法师说过，“折磨你的，从来不是任何人的情绪，而是心存幻想的期待”。生活本不苦，苦的是欲念太盛；人心本不累，累的是牵挂太多。执于一念，受困于一念；一念放下，自在于心间。

《遥远的救世主》中的芮小丹是随性而活之典范，是真正的天国之女。一曲《天国的女儿》，可以直击她的灵魂。

肖亚文说，“是女人，就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女儿。”“没有贪嗔痴，不昧因果，率性而为”，是元英对小丹的点评。生活中的小丹无愧为天国之女儿。

有人质疑，假如没有导演的父亲，没有德国定居的母亲，没有饭店的分红，没有父母留的房子，没有德国居留权，小丹还会如此之洒脱么？

一般的观点也以为，一个人只有在物质无忧之后，才会去追求更高之精神世界。

其实，人是活在心境里，而非活在环境中。同样的蓝天白云，有人看到的是“但去莫复问，白云无尽时”的伤感，有人看到的是“春晚绿野秀，岩高白云屯”的开心。其实，客观之事物或事情摆在那儿永远是不变的，唯一能变的是你之心境及你对待事情之态度。

而且，一个人之外在言行，往往是其内心之影射。

小丹之境界与客观因素并无多大关系，完全是基于她的内心本真。在小说中，丁元英是修道者，不断的追求大道；而小丹不知大道为何物，却一直活在大道中。

在小丹发现自己真正爱上元英后，没有像普通女人那样等着男方捅破窗户纸，而是直接向对方表白，甚至用极端方式把自己最珍贵的东西呈现在元英眼前。如此之行为，完全是跟着自己的真心走，权衡利弊是无法具有如此大勇气的。

芮小丹最后选择了自杀，这也不是一个用“该或者不该”可以解读的话题。正如丁元英所说，“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单”。

“当生”，重在物质层面，强调客观存在的一种状态；“当死”，则重在精神层面，强调自我牺牲之精神和付出。当生，则不抛弃，不放弃，活出精神之丰碑；当死，则不眷恋，不留恋，安然赴死，将爱留于人间。

从某种意义而言，小丹才是真正的生命觉者，连元英亦自愧不如。这是因为，小丹是觉者，她以心为本，一切行事作风皆遵从自己之内心；而元英是律者，时时刻刻以客观法则来约束自己。