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小城的万达广场刚开业时，老远就能看见“南工北匠”的门店招牌。寸金寸土如此商业化的地方，居然能给传统手工艺的传播留块地盘。 店铺不大，百把平米，五光十色，花花绿绿。与相邻的几家门店顾客比店员还少的稀落相比，铺子还算热闹，聚着人气。 斑斓色调的材料，一笔一划的动手经历，令娃开心欢颜的手工结果。 前一段读书，对马克思在《1848年手稿》中提出的一个见解印象深刻：劳动能够成为我们最重要的快乐之源。 马克思对劳动抱有很高的期望，他写道，为了在工作中得到满足，劳动者必须能在他们所创造的物件中看到自己。 按照他的理解，劳动赋予了我们具体化自身内在优势的机会，激发出创造力，训练缜密性等。 马克思的这些想法，道出了我们对手工技艺热爱的缘由。
他继续举例：想想制作一把椅子的木匠吧。此椅简洁，坚固，朴实而优雅，而制作这把椅子的人未必总是如此。有时候他可能情绪不佳，绝望，彷徨；而这个椅子正是他积极一面的纪念碑。 在马克思看来，理想的劳作使我们得以在劳作中发现最好的自己。 马克思一辈子没有做工的经历，他个人亦无手工劳动历史；可他对理想劳动的描写，却如此真切动人。
南工北匠里大多是家长领来的稚童。那些色彩鲜艳、生动活泼的小玩意，家长希望能够给孩子刻下深深的童年记忆。依家长角度看，它们也应是育儿的一种潜移默化的教育形态。
我在想，手工艺能在今天展现出逆袭的样子，是不是和马克思所说的有关联呢？
现代工艺之于传统社会的意义，就在于它的高效、简单与大规模的批量化生产。二百年的工业化历程，社会飞速发展到后工业化阶段，人类普遍贫困和物质短缺的窘况，变成了丰衣足食以及拥有更多闲暇的时代。 工业化巅峰时期，手艺、手工作坊大多被机械化碾压成僵尸、干片。
传统手工艺之于现代社会，几乎僵死的它又再生出新的意义；好像螺旋式地反扑或报复。手工自有它的神奇，它能将失速的高效形成的让人身心变形的快节奏慢下来。手工的繁琐，对抗着工业化流水线的简单；自制、独制、私人订制，在反击着大规模的毫无个性的批量化生产。 尤其是生产能力和物质产品过剩的时代，传统手工艺慢悠悠地晃荡着走来，显出十足的魅力。
这也是现代化连带出的种种疲惫不堪，得以让传统工艺大放异彩。 现代化让人吃饱了、吃撑了，人突然发现在传统工艺的玩耍中更能看见自己的模样，仿佛在慢慢地实现马克思当年的关于劳动的理想。
可是细细地瞅过去，最终的眼见却又让我的思考陷入困境。我发现店里竟没有一个工匠。它所标榜的所谓的手工艺，无非是一些精心准备好的“零部件”，要人按图样的标准与程式组装。就连陶艺也未能逃脱。 这当然不算是工匠的启蒙，所谓的手工艺也只是“手艺快餐”，跟方便面一样的嘴脸。能十分确信，它就是一桩商业买卖。真是哭笑不得。这里制造出的却是手工幻象；它延伸出的，仍然为流水线的批量产品。 哗啦一声，一切美好的愿望与想象轰然崩塌。 作者相关文章 关注马尔的视觉 |
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