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追踪夏朝 第三篇 蜀夏（三星堆） 第十四章 三星堆玉篾刀（木箱）和三星堆3号神树上的鸟人（春神勾芒） 一、三星堆蔑刀和木箱的存在，预示的就是竹简的存在 在《夏社神器迁移到了三星堆，三星堆是新夏社》一文中我有如下论述： 专家们通过分析坑内灰烬，梳理出一份植物名单：灰烬所代表的植物以“竹子”为主，另有楠属、阔叶树材、棕榈科、芦苇、禾本科、甘蓝、大豆、菊叶香藜等。 我非常感兴趣的是“竹子”。在中国古代，竹子承载的是文化，因为竹简是竹子加工的。6号祭祀坑里的玉刀和木箱，就告诉我们竹简的存在。
有人可能不知道什么是篾刀，篾匠做竹器，用的就是篾刀。现代篾刀是如下这个样子：
篾刀 大家都说三星堆没有文字，到这个时候应该有人明白，三星堆不是没有文字，而是有非常丰富的典册档案。这些典册档案被周文王姬昌灭拿来烧掉了，祭祀坑中的竹子灰烬就是蜀夏档案的遗迹。 三星堆怎么会没有文字呢？三星堆的文字写在竹简上、写在绢帛或木扎上。三星堆蔑刀和木箱的存在，预示的就是竹简的存在。 二、三星堆三号神树顶上的鸟人，是春神句芒 三星堆三号神树顶上的鸟人，是春神句芒。 句芒(gōu máng)，少昊的儿子。传说：他是中国古代民间神话中的木神(春神)，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐太昊。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。 句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。传说它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙。在祭祀仪式和年画中，它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
三星堆3号神树
三星堆3号神树顶部
三、三星堆3号神树与傩仪式中的刀梯的精神实质是一致
傩仪式中的刀梯就是三星堆3号神树的模拟版 只有傩仪式，才会踩烧好的铁刀登天。也才会用火烧的形式去嗨。也才有权杖立鸟，也才有稻鸟（布谷鸟）文化，稻鸟崇拜就是历法崇拜，才有那个五角星车轮。铜人面具就是傩面具。刀梯就是登天神树。 四、傩文化中的“面具”特色与三星堆青铜人头造型是一脉相承 关于“傩”：指古迎神赛会。《诗·卫风·竹竿》说“巧笑之傩,佩玉之傩。”《论语·乡党》说“ 乡人傩,朝服而立于阼阶。(阼:古指东面的台阶。)”
"傩"乃人避其难之谓，意为"惊驱疫厉之鬼"。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，长期以来，巫傩之风的传承与流布融入习俗之中，即使在现代，仍以传统文化的形态存留于民间。 傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。在传统的华夏文明中，"傩"是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象，它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。 远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教(自然宗教)观念的帮助来超越自我，龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了巫傩文化。其中傩舞又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈 。 傩文化在我国主要分布在黄河流域、长江流域和西南地区。中国的傩，琳琅满目，种类繁多，各有特点。以服务对象、演出对象和演出场所划分，分为民间傩、宫廷傩、军傩和寺院傩四种。土家、壮、侗、仡佬、苗等民族的傩戏属民间傩;地戏、关索戏属军傩;藏族聚居区大寺院的跳鬼，包括北京雍和宫的正月跳鬼属寺院傩。湘西、湘南、湘北以及一些少数民族地区还活动着一些业余的或半职业化的傩戏剧团。 黄饮冰随笔20220816  |
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