《狂人日记》是一部写实主义小说,还是一个象征主义文本,抑或二者的结合以及是如何结合的这些同样有争议的问题。
早在1982 年,严家炎先生就给出了《狂人日记》是写实与象征融合的结论,他提出“象征主义方法不是独立的,它只是依附于现实主义而存在,如同影子依附于形体而存在一样”。严先生认为二者有主次之分;而且,这不单纯是一个创作方法的问题,因为从狂人的“身份”上,至少需从写实与象征这两个层面上把握,即指狂人的形象(身份)是多重或重叠的,不同的身份有不同的内涵;通过进一步文本解读还可以发现,狂人的身份并非固定,而是有变化甚至转折的。正因如此,首先带来了主人公狂人这一人物形象繁复而多义的特征,其次,“狂人是一个什么样的人”,也成为研究者争议最大、最集中的问题。可以这么说,界定狂人的身份/角色,是把握《狂人日记》及整个鲁迅作品的第一步,意义重大。 从现实主义的角度来看,狂人是一名患有“迫害狂”的精神病患者。他确信自己受到了村里人的迫害,深陷“被吃”的恐惧之中,甚至连他的大哥和大哥请来的医生,在狂人眼中都是要“合伙”吃他的人。一些评论家将《狂人日记》视为中国现代第一部意识流小说,正是因为鲁迅通过现实主义的手法,客观真实地展现了狂人“被吃”恐惧下的心理特征,恰是因为鲁迅从写实的角度,客观而真实地揭示了狂人深陷在“被吃”的恐惧中的心理特征,由某种胡思乱想所形成的的流动的、跳跃的、变形的意识状态,在这个意义上,狂人形象的第一个身份/角色便显露出来,这是一个深陷在被害妄想中的“受害者”形象。 确切地说,所谓的意识流,也就是文本着重呈现和渲染的强烈“受害者意识”,构成了狂人的心理基础,。他不是普通的受害者,而是具有强烈“受害者意识”的受害者。这一点需要特别强调。作者对迫害狂患者心理特征的描绘是在现实主义的层面上进行的,并且严格局限于此层面,因此它是真实客观的。虽然鲁迅说这主要依赖一些医学知识,但从文本的内在结构方式来看,这无疑显示了鲁迅高超的艺术表现技巧。 日记第一节揭示了狂人“觉醒”的过程,狂人因“月光”指引而“发狂”;也就是说,在作者或读者眼中,狂人成为了“先觉者”。
“先觉者”是狂人的第二身份,由此进入小说文本的象征层面。狂人获得了某种精神感召,这正是“月光”所象征的实质:才发觉一直处于昏暗世界,“全是发昏”一方面暗示狂人所处社会环境黑暗,另一方面指狂人主观意识暗昧。这都是狂人见“月光”后所察觉和意识到的,至此狂人进入另一个话语空间。 “月光”意象对狂人的觉醒至关重要,依伊藤虎丸的观点,“月光”实质是某种超越性的东西,具有象征意义,是鲁迅早年与西方相遇后把握到的“西方精髓”,这种超越性思想,成为狂人“发狂”和觉醒的契机。那么,狂人如何觉醒以及“月光”具体指向什么,在头几节至少是隐伏的,但从后文看,作者并非没有暗示。狂人强烈意识到自己思想的异端性、叛逆性和先锋性,他陷在庸众的大泽中,被庸众包围、迫害,或者如文本暗示的给他加上“恶人”罪名并吃掉他——这种被包围被迫害的“恐惧心理”,正是一种“受害者意识”。 读者可以看出,无论是现实层面的受害者身份,还是象征层面的先觉者身份,都因共同的“受害者意识”而紧密相连,实现了从现实层面到象征层面的自然过渡和嫁接。这种嫁接自然流畅,水到渠成,天衣无缝,或者说从一开始,现实的东西就蕴含着象征的意蕴,既是现实的,又是象征的。读者发现,鲁迅自觉意识到了这一创作特征,狂人的怪异疯癫和跳跃变形的意识流,尤其是村里人,包括大哥等家人,面对狂人时的言行举止和态度,都是对待精神病患者的“应有且得体”的行为,无外乎小心、躲避、围观、议论等,这些都是客观真实的,是对一种真实“现实关系”的再现,从读者的角度来看也是可以理解的,符合逻辑的。
这一点尤为重要:鲁迅要把自己关于“过去”( 四千年及其文明) 、“现在”乃至于“未来”的思考和探索,在这样的短篇小说内,准确、充分、完整地表达对“过去”(四千年及其文明)、“现在”乃至“未来”的思考与探索,只能借助具有整体性特征的象征主义表现方式。但象征主义的暗示性和隐喻性特点,在一定程度上阻碍了读者对文本的“接受”。因此,把写实主义引入成为必要选择,将合乎逻辑和情理的现实关系客观真实地表现出来,这是现实主义创作方法的基本原则和要求。因为合乎逻辑,它就在文本和读者之间建立了“接受”和交流的桥梁,从而消除了象征主义的“阻隔”,在读者易理解的层面上将其打通。所谓写实主义与象征主义的有机融合,写实主义是基础、具体、表达,而象征主义是其上的一种转化、整体(隐喻)、引导,即对读者的暗示。但需强调的是,二者从来不是相互分离的,而是相互转化、相互包含、有机融合(同一个细节或场景,从这个角度看是写实的,从另一个角度看又是象征的)。 《狂人日记》写实与象征相融合的艺术原则,始终是读者文本细读的基础和导引。读者对《狂人日记》“意义”层面的发掘和阐释,都是围绕这一“形式构成”展开的。同时,这种解读有助于我们进一步厘清“写实与象征相融合”艺术原则的真正内涵。 |
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