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谭德国
1、一屋之首在于门，门外“干净”是好风水的基本条件！若是门外有不好的东西，或者开门正对着不规则之物，屋内的风水自然就好不到哪去了。
2、环境会影响人的运气，运气将要改变时环境也会随之变化，反之，要想运气发生改变，就得改变环境！
3、有其形就有其应。当家里的物体形成不好的“形状”时，那么屋内的气场就会受其影响，容易让人产生错觉。从科学的角度来说，平时眼见之物形，会在脑里形成记忆，人在某一恍忽之间就会感觉看到“鬼影”。比如我们盯着某一发光的物体，不眨眼长视十几秒，然后突然抬头看天花板，这一物体的形状就会出现在天花板上。正所谓是：雁过留声，眼过留影！从玄学的角度来分析，某一空间的气场，是由里面的物体共同影响构造的。当某种”象“形成的时候，气场就会影响着人的思维，容易产生所谓的“错觉”，看到不好的东西了。
4、富不住大屋，穷不行远路，老不泄残精，少不食壮火。
5、一忌门前栽桑，二忌圆床入房，三忌横樑压床。
6、房间风水好坏，直接影响住在里面的人。从商者，住在不好风水的房间，生意就会遇到麻烦（销售下降、回款困难、官司缠身等）。从政者，若房间风水不好，就会小人不断、劳而无功，不得领导看重，从而仕途受阻！求学者，住在坏风水的房间，就会学而不进，虽刻苦却成绩不佳，甚至有厌学、逃学的行为.......！
7、现在有好些无知分子，道听途说，网上搜索不良信息，都在反对合葬式或群葬式、集葬式，说什么亲属葬在同一个地方，会引发凶灾，这是无知愚钝的说法。我全国各地走了不少地方，很多地方都有做家族坟的情况，风水好的，则人才辈出，这样的案例多如牛毛，一穴地葬多代人几十个坟的家族墓，我都见过不少，风水好的连续几百年代代都有出人才，风水不好的，分开葬多少个都没有用。例如此地，虽然是三坟并排而葬，占到了好位置、立正确的朝向、用好的日课安金，照样开枝散叶、丁财两旺。
8、明堂圆满，拜台宽阔，大利人丁；有朝拜之山，有近案为用，大贵之象；送水入局，罗城紧密，富比石崇，实乃非常好的，丁财贵皆全的风水宝地。
9、为啥有些地，后靠严重坐偏？人家取穴立向正确；而此地坐偏，人家取穴有误。这是一个很复杂的问题！略讲一二吧。穴场左右开腮，兜唇展坪，左右余地甚宽，有很大的裁剪余地，取穴往白虎方稍微平移约一米，砂水与前朝的变化并不大，但却能秉承正脉，正靠穴星山，再靠父母山，后靠能量大大增加。为何要丢弃“尊贵”而不取呢？如果一味的兼顾靠山，则明堂水破天心，弊大于利，故不可取。这两者所遇的情况不一样，所以考虑的方向也不一样，应该灵巧应变，不应固守陈条。
10、砂之不平，无以护穴。
11、都说“富贵出在龙身上”，而懂局者无须看来龙，“贫富贵贱”但看局中物！
12、在地理风水界，流行一条术语：不怕青龙高万丈，只怕白虎回头望。足见易友们对青龙白虎的偏见，只许青龙长，不许白虎大，只许青龙高，不许白虎勾。其实真龙结穴，自有它的平衡之道，左右不能平衡者，往往都不是真结也。 《寻龙诀》关于左右护砂的论述：“佳穴天成，必然平衡，左高右矮，或左远、或右多，反之亦然，如担天平，有其衡方成其地”。讲的是护砂的平衡之道一：如若右砂高，则左砂近或多，方成其衡。一个没有驾驶证的人，若开着豪车在四处奔跑，哪将是什么样的结果？一个没有深厚的堪舆理论修养的师傅，那会是什么样师傅？在堪舆真理的指导下实践，实践才有意义。在实践中不断总结经，验证和完善堪舆理论，努力达到真理的高度，这样的堪舆师才配得上“明师”的称谓！决不是潮流中“名师”！更不是什么“大师”，明师永远是在追求真理，在实践中求真务实，传承和弘扬国学真理为己任！开创自己特有一片天空为乐趣！打造自己的圣洁宝殿为目标！——谭德国
13、据记载，罗盘是唐宋后才开始应用，难道唐朝之前的人就没有风水可言了？风水的实体是“景观建筑学”和“山水地理学”。用白话来说就是：阳宅风水的最根本实质，就是让活人住得“舒服”，同理，阴宅风水就是得让先人住得“舒服”。阴阳又是相通的，你阳人在那个地方（穴位）看着都不美，难道祖先就会觉得美？平衡、对称是美的最基本体现，万物皆对称，无论是人或者动物、植物都是如此。动物往大处讲是对称的，植物往小处讲也是对称的（如叶子）。那么我们在为祖先选地的时候，是不是就该找个“对称”之局呢？当你真正理解山水地理的时候就会发现，要在山水间找到“对称”点，那还真得懂风水才行。有且只有在穴位处，你才能拍出对称的山水画来。
龙走有形，龙停有局。现场实践的时候，已经很少说龙了，因为寻龙的阶段已经过去。寻龙点穴，是一个初学者常用的词，真正懂得结穴奥妙的人，是不用看龙的，见局便知穴也。龙行、龙停与局是分不开的。因此，基本是不去看龙的，直接看局便知穴的贫富贵贱。有好龙才有好局，反之有好局必有好龙，既然尝一口已经知道红果的酸甜，就没有必要再拿仪器去测甜度了吧？正是：要看此地贫富贵贱，只需看局中有何物？如局面朝江，有迎收气，局中有案，一看便知是富贵之穴。
14、最能影响人运势的，就是卧室的风水。卧室的风水气场做好了，其它的能量场也会随之跟着变化，人的运气也会得到相应的提升！
择日中，水或火皆不可战势。水成势，冲毁一切，火成势，焚烧一切，根本谈不上什么水生木，火生土之类有情的说法的。
高山点穴要领：高山还看开坪处，开坪有龙停。山龙结穴，多带煞气，葬法不当，可是容易出事的！
15、一切的“完美”都是基于穴而谈，离穴则变形！
16、阳宅风水先从入门开始，入门做好了，里面的各个布局，往往会顺理成章。反之，如果入门不好，里面的布局，也容易阴差阳错！ “无阴不长久，无阳发不快”，一句话道尽了阴阳之间关系。阴宅和阳宅相互相承，如果只注重某一方面，不符合风水的阴阳之理。没有阴宅的催生，阳宅就很难做好（比如受客观的因素：拆迁、修路、电线架等的影响），没有好的阳宅，往往又葬不到好的穴位（比如：看到好地，地主不出让；或者客观因素破坏龙脉）。 17、 阳宅无论是祖屋（老房子）或者城市里商品套房，对人的运势都会有直接影响。可以说任何人的运势变化，都与身边的环境变化（主要是阳宅变化）有关，所以要做好风水，就必须重视阳宅。 俗话说“千斤门楼，四两屋”，主要表明了阳宅门的重要性，门包含了大门、厅门、房门等等。第一道门就是大门口，一个合格的风水师，看一眼大门就能知道主家风水的好坏！
18、有人问：门的比例应该是多少呢？首先，门的大小要根据房子的大小来决定。门大房小则泄气，门小房大则闭气。也就是说，门过大或者过小都不太好，先定门的大小才能论长宽尺寸。“量尺一分钟，背后十年功”也！
19、（论天心）九宫之中心为天心，此二宇由来已久。乐纬云:象天心定礼。乐壶子日:伏義法八极作八卦，黄帝作九窍，以定九宫。此窍字即心字之意，亦即玄宇之意。唐人诗已有讲“易见天心”之句。其实天心即日月，为易之意，一阴一阳之谓也。后人以戊已代之，今人改天心为天星，误矣。盖圣人作易以象日月，孔子作传而日:乾坤成列，易立乎其中矣。此中字即心字。老子号此心为玄牝之门，是谓天地根。云房谓此心为生门死户。老子又云:玄之又玄，众妙之门。是谓玄学之始，其实易也。心也，窍也，中也，玄也，是不二法门。
20、阳宅风水，不管是住房，办公室或者铺面，都离不开“气”与人的关联。如何做到引气、纳气、留气，往往就是“人气”旺衰的关键！
21寻龙诀有语：砂不论其高矮大小，能护穴则有功。局小砂常大，局大而砂常小。平原龙结穴，玄机全在方寸之间！说一句颠覆很多地理知识之语：丢了世上真龙--无气脉！误了人间大地--反弓水！真龙真穴并无“反弓水”一说。
22、常言道，无论是龙也好、穴也好、砂也罢，都是不喜欢见到乱石的，特别是成群成片的乱石更加觉得凶恶，但是有龙、穴、砂都是乱石林立，却人才辈出，真可谓是一个值得大家好好去思考的问题。沿海地区由于海风常年吹袭，很多地方千万年来表土已被吹掉一大层（特别是沙质土的山头），便造成了海边大部分山体都是表层露石了，海风带有盐份，长时间吹袭，石头多为黄黑色，看起来特别丑陋。然而从古至今，沿海地区的人一样世代繁衍生息，他们就居住在这样的地方，他们的祖先也世代埋葬在这些山头里面，可偏偏这些地区却是人才辈出之地，唯性情刚烈耳。沿海有的地方几万座坟墓，却出了很多当今国内外政商界众多响当当的人物。由此可见地区地质不同，古书所留下来的一些断语“乱石不可立”，却不一定正确，我们当以辨证的思维去活学活用，应根据不同的地区环境加以判断，不能生搬硬套。
23、真龙穴地是不是必须要有自身砂才能成立？古书多以真龙穴是必须要有自身砂的。但经过不断探索古人成功案例的过程中发现借砂亦是可用，前提是砂手要有情于我、弯抱我、拱卫我等皆为有用，但太远则虚，太近太高大逼压则欺主，其它道理与自身砂一样。就好比人生当中，不管是亲兄弟还是外面的朋友，只要他有能力又愿意帮助我，那都是贵人，反之就都是小人，这是同一个道理。什么是“自身砂”？自身砂即是父母山或穴星山生长出来保护穴场的砂。
24、龙水交汇于堂前之玄而出，水可止气，又可润龙滋局，水之贵也，故书曰：水是山家皿脉精，利人害人灵如神。
25、当房子有小院子时，大门都不宜正对院门而开。若大门正对院门，院门与大门之间要有屏，或者院门前面要有“照壁”以起到回风作用。
26、“窗”是风水的重要组成部分，窗底部都应是实体，窗户都要装了避光帘；窗都应“凹”在墙上，“凹”是阳宅风水的精华所在。不懂“凹”者，难进风水真门！
27、从风水学的角度来说，环境不变，气场不变，人以及单位的运气就能长盛不衰。当然了，这只是理想状态，世间万物怎有不变的道理，“变”才是永恒！就算办公场所不变，周围的建筑或者植物（树木等）都有四季轮回的变化。有风水也是随环境的变化而变化的。环境变得对人或单位有利，风水就变好！反之亦然。环境在变，风水在变，一切都会随之变化。
28、独栋的阳宅门口，特别要注意引气、留气！引气可进财，气留财则留！遇到有高低落差时，要注意处理好“斜坡”！要知道：十斜九散财也！
29、建房，切忌盲目相信所谓的“旺山旺向”！首先应以“局”为根本！如果“旺山旺向”所朝之处皆形煞，离出事就不远了！峦头为体，体中含用。
30、一重案外见青天，即指案山外看不见朝山，又谓不见外阳。有古书云：“一重案外见青天，后代少人烟。”可见某些古师生怕坟前只见案山不见朝，谓之人丁不旺。但也有古人云：“予见多有美地一重案者，福祉悠久，不足深泥。”
31、古语有言：“家有万罐金，不如岭上一堆泥”，说的就是这个道理。总而言之勿轻易重修祖坟，特别是发坟，更不能轻率改向。
32、门里门外是一个联通的“信息场”，当一个房子的门口风水做好之后，里面的格局，自然会在“无意识”状态之下产生好的变化！“门”是直接反映房子风水好坏的第一要素，正所谓“千斤门楼四两屋”。一屋之风水，如果门没做好，里面的格局，会跟着自然做歪，这就叫“信息联通”。因此，道行深的风水师，看门就能基本知道房子风水的好坏了！
莫把伪学当真理，风水只有阴阳，峦头有情方是真，奇门卦爻与三合，还有三元飞星派，皆为后世伪学述，方位只为择日用。长生盘子算命真，用干风瞎害人。
33、房子的装修是一件大事，一砖一灯、一桌一椅无不包含着风水的元素！
34 、如果一个房子搬进去后总是不太顺利，就一定要考虑风水问题，因为人与环境的气场是互相影响的，好的环境更能让人顺心、舒心、活得开心！
佛道仙居士自画相：一个率真的文学艺术家，一个真诚的易学人士，一个为人类传播学说的勇士，一个孤独而高傲的灵魂！
佛道仙居士简介：湖北人。高级教师，福星国学堂堂主，诗人，书法家，风水师，择日师，预测师，命名师，算命师，策划师，佛教徒。
他曾5次参加全国性刊函授，师古圣贤之道，习郭杨廖曾之术，研究诗书文不计岁月，修习佛道易已忘年时。博览易学类书籍几千部。主研周易预测、算命、堪舆、择日、取名、测字、看相(面相手相)、解梦、画符、数字易学、数字治病、奇门六壬与神数预测，五十四工程预测学，以及诗文书法创作服务等等。任世界教科文卫组织专家成员等30余职，美篇平台文学领域优质作者，多家网络平台作者，都市头条“福星文化传播中心”认证编辑，个人公众号“福星国学”以及“诗词吾爱”诗书文道刊发平台，360个人
图书馆等网络平台 。诗文书法及辞条收入《世界美家大典》等100余书籍和报刊中。
他朴素而神秘，一生喜好探天人之奥，索佛道之秘。求大道，尚自然。读书练才，养精蓄锐，厚积博发，大器晚成。以德结缘，以道渡人，以术惠民。是一个坚持理论修养与实践经验相结合的实战派阴阳家，一贯主张峦头为体，理气为用，太极归元的大风水理念。
宗旨：缘来缘往，利人利己。结交四海朋友，服务五州客户。梦悟自创佛道仙居士健康咒：吾健康，吾快乐，吾幸福！嗡嘛哄。
福星国学服务项目：
一、阳宅风水布局；
二、阴宅风水调理；
三、寻龙点穴与修造指导；
四、立局催福起旺；
五、改门改向趋吉；
六、法术催旺二宅(一般不作)；
七、鉴定阳宅吉凶；
八、鉴定阴宅旺衰；
九、凶宅化煞消灾；
十、公司风水策划；
十一、择日催福起旺；
十二、各种择日趋吉；
十三、八字命理推算；
十四、四柱命理调理；
十五、六爻卦象占吉凶趋避；
十六、鉴定婚配吉凶；
十七、姓名吉凶鉴定与更名取名；
十八、五十四工程定吉凶程度；
十九、碑联碑文撰并书；
二十、书法作品订制；
二十一、风水、择日、算卦及秘术传授；
二十二、丧葬一条龙服务；
二十三、修造一条龙服务。
环境催动主要能量方向1、催丁；2、催财；3、催贵； 4、催寿； 5、催健康；6、催事业；7、催桃花； 8、催文昌；9、其它。
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