一、觱篥是什么乐器？ 段玉裁《说文解字注》说：“屠觱，羌人所吹器名，以角为之，以惊中国马。后乃以竹为管，以芦为首，，谓之'觱篥’，亦曰'筚篥’。唐以后，归入乐部。” 阴法鲁先生认为，屠觱应是古羌语，“屠”可能是词头附加成分或复辅音的遗迹，“觱”可能是一个共同词根，可以单独使用，也可以和其他语言成分结合，表示吹管。 古羌人分布在今青海、甘肃、新疆及四川等地，以游牧为主。他们最初使用的屠觱，是把牛羊角的尖端锯出一个吹口，发音沉闷厚重，用以召唤牛羊或防备野兽。今山东西部仍称口吹的牛羊角为“别列”，其实就是“觱篥”的音变。唐代李颀（音其）《听安万善吹觱篥歌》说：“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。”说明觱篥是由新疆的龟兹地区（今库车）传入中原地区的。觱篥又写作“必栗”、“悲栗”等，都出于同一语源。已故语言学家岑麒祥先生认为，古龟兹语称觱篥为“巴勒喀”vallki，ki是语尾，表示微小的意思。今维吾尔语称“皮皮”，又称“巴拉满”等，流传到伊朗称“巴勒般”，应是“巴勒满”的音变。。我国许多少数民族也有觱篥这个名称，但所指乐器的形体往往有变，如：纳西族称笛子为“匹哩”，蒙语、藏语称大号筒为“毕力”或“毕力古”，羌族、藏族称吹管乐器羌笛为“其篥”，朝鲜语称细觱篥为“草劈力”，壮语称觱篥为“波列”，黎语称“利列”，在中原和少数民族地区地区也有单用的情况存在，如：北京称鸣汽笛为“拉鼻儿”，儿童吹哨子叫“吹鼻儿”；云南彝族称吹管乐器为“别”，景颇族称吹管乐器为“比”，哈尼族称笛子为“比”，傣族称觱篥为觱，贵州瑶族称吹管乐器为“筚管”，布依族称“笔管”等。 这种乐器也传到了国外，如朝鲜、日本称筚篥，越南、泰国称筚，等。宋代以后，中原地区把觱篥改称管或管子，仍然是流行的重要乐器之一。 二、马毬是谁发明的？ 在我国中原地区，原来有一种游戏，称为“蹴鞠”或“蹋鞠”。刘向《别录》说：“传言黄帝所作，或曰起战国之时。”《汉书.霍去病传》说：“鞠，以皮为之，中以毛，蹴蹋而戏也。”这是我国有关足球的最早记载。到了唐代初年，中原地区又兴起了一种“波罗”(polo)毬游戏，是骑在马上用毬杖打的，因此叫作“打毬”、“击毬”或“击鞠”。许多学者认为，这种波罗毬游戏出于波斯，但波斯语称毬为guy，根本没有“波罗毬”这个词，所以，很可能是个借字。但它是借的哪个民族的字呢？ 有学者认为，guy这个词与汉语的“鞠”读音相近，可能是借的汉字。但“波罗”这个词却是汉语中没有的，阴法鲁先生认为，它是从藏语的线毬“波郎”（polon）演变而来的。欧洲各种语言中的马毬大都是借用的“波罗”这个词。《英国百科全书》一方面承认英语的polo源出藏语pulu（毬），一方面又认为西藏的马毬戏是从波斯传来的，难以自圆其说。因为，古阿拉伯语中没有“波罗毬”这个词，后来借用了英语的polo。俄语中有外来语“波罗毬”，也是借用的英语polo，《俄语外来语辞典》认为polo一词源自藏语是正确的。 《封氏闻见录》记载，唐太宗曾派人向“西蕃人”（即吐蕃人，今藏族人）学习打波罗毬，但因怕“玩物丧志”，所以焚毁了自己的波罗毬。 波罗毬大小如拳头，是用坚韧德木料做成的，当中挖空，外面涂以红色，或加上一些装饰品，所以又称“朱毬”、“珠毬”、“画毬”、“綵毬”、“七宝毬”或“木毬子”。毬杖长数尺，雕饰精美，打毬的一端作弯月形。马毬戏大都在毬场上举行，毬场梁端设置毬门，打毬的人分为两朋（或写作棚，即两队），骑马入场，回旋驰骋，打毬入门多者为胜，进一毬就在毬门上插上一“筹”（木片）。打毬时往往有龟兹乐伴奏。 《封氏闻见录》记载，吐蕃遣使迎娶金城公主时，唐中宗曾安排吐蕃使者观看打毬比赛。吐蕃使者请求中宗让自己带来的奴仆与汉官比赛，结果几场下来都是吐蕃队获胜。中宗不服气，亲自率领亲王和驸马等四个人与吐蕃队十个人打比赛，结果中宗队获胜。笔者猜想，这可能是因为吐蕃人照顾中宗的面子，故意输了比赛。 此后，唐穆宗、敬宗、宣宗、僖宗等以及许多文臣武将都沉溺于这种游戏之中，也有骑驴或步行打毬的。1956年，西安发掘唐大明宫遗址时，发现了一块石碑，刻有“含元殿及毬场等，大唐大和辛亥岁乙未月建”，即文宗太和五年（公元813年）。 此游戏一直盛行于唐、宋、元、明各代，直到清朝才不见于记载。民国年间，北洋军阀的军队中也有马毬队，燕京大学还举行过马毬比赛，不过却是骑着驴打毬，并且学的是欧美传来的马毬。 三、唐代的“泼水节” 大家都知道，泼水节是傣族一年中最盛大的传统节日，于傣历六七月（清明节后十日左右）举行，人们相互泼水祝福。而泰国、缅甸、老挝等国则于每年公历四月中旬举行。但您知道吗？在我国唐代就有“泼水节”，而且是从南北朝末年的北周宣帝大象元年（579年）以前由波斯（今伊朗）经中亚、新疆传入内陆的，被称为“泼寒胡戏”，其表演的舞蹈称为“浑脱”。据阴法鲁先生考证，“浑脱”是波斯语“口袋”kunda的音译，表演者“裸体跳足”、“挥水投泥”，手持油囊装水，互相泼洒为乐。唐中宗时，中书令张说上书，请求查禁，认为“失容斯甚”。至唐玄宗开元元年（713年），此戏终因与中原风俗不合而被禁绝，但“浑脱舞”和“苏幕遮”（波斯语“披巾”samoss）曲却被中原地区的艺人采用，并发展出“剑器浑脱”、“醉浑脱”、“竿木浑脱”、“羊头浑脱”等舞蹈和乐曲。 “浑脱舞”传入日本后，“浑”写成了“裈”（音昆），有《剑器裈脱》、《曹娘裈脱》和《临胡裈脱》等。  |
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