央视力荐：格局炸裂的千古名句，一读就上头！

【 万物之逆旅 · 百代之过客 】

为天地立心，为生民立命；

为往圣继绝学，为万世开太平。

—— 宋·张载《横渠四句》

意思是为人类社会构建良好的精神价值观；为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义；继承发扬先贤即将消失的学问，为后世太平开创基业。

“为天地立心”呼吁我们应当树立宏大的世界观和价值观，为自己也为整个社会考虑；“为生民立命”强调了为民众谋福祉的重要性，为民请命的精神展现了一种社会责任和人文关怀的大格局。

“为往圣继绝学”说的是将儒学拓展提升到一个全新的阶段；“为万世开太平”表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想，这种对知识传承的重视，对未来着想的历史责任感，显示了一种跨越时代的文化格局。

这四句诗共同构成了一种关于责任、使命、传承和未来的宏大格局，不仅是对个人修养和行为的要求，也是对社会发展和历史进程的深刻反思。

夫天地者，万物之逆旅也；

光阴者，百代之过客也。

—— 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》

意思是天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。

“夫天地者，万物之逆旅也”将天地比作万物的客舍，都是在宇宙这个大旅馆中的过客，体现了宇宙的宽广和生命的流转，提示我们要有更大的视野去看待世界和生命；

“光阴者，百代之过客也”表达的是时间的流逝，无论是哪一代人，最终都会随着时间的流逝而成为历史的一部分。“过客”强调了时间的无情和不可逆转，也暗示了人生的短暂和历史的长河。

也我们一种人生态度的启示，让我们在有限的时间内，去追求有意义的事物，为后人留下更多宝贵的遗产。

这两句诗不仅是对天地和光阴的哲理性描述，更是一种对生命格局的拓展，启发我们思考人类在宇宙中的角色，以及我们应如何在这短暂的人生中寻找到自己的位置和价值。

玉可碎而不可改其白，

竹可焚而不可毁其节。

—— 《三国演义·第七十六回》

意思是玉可以被摔碎，但不能改变它洁白的本质；竹可以被焚烧掉，但不能毁掉它的骨节。

“玉可碎而不可改其白”表达了即使玉石被打碎，白色本质也不会改变。这是一种对坚韧不屈、内在品质不变的形象描述，“玉”在古代中国文化中象征着纯洁和高贵。

“竹可焚而不可毁其节”说明即使竹子被火焰焚烧，它的结构和内在的气节也不会被摧毁。“竹子”以其坚韧和节节高升的特性而被古人所推崇，“节”指的是竹子的间隔，也比喻为人的气节和尊严。

这两句诗强调了即使在逆境中，也要保持原则和尊严不受侵犯，不仅是对个人品格的考验，也是对一个人格局大小的体现。一个有格局的人，必定能在压力之下展现出非凡的韧性和坚定。

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