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【读法提示：以药理框架为突破口，重现人体科学框架。】 自然历法指导着万物的生化，可参天地知人事，由此延伸发展出一套以仲景学问所代表的中医学问。自然历法中有各种节律：年节律，月节律，日节律等。 圣人发现了“天数五地数六”的定理，畸人以“坚守治病原则-会通经络框架-管理营卫节律”，才知圣人定义十二经络结构为生理框架，且自然匹配五气六味的药理框架，且人体有受气穴通天地。12*5*6=360，故知人体有360个受气穴，360种基本病，匹配360种基本药。 药理框架的论证，是以仲景以《伤寒论-金匮》为宗。而《内经》以五味论来对阐述六种药味（苦-酸-淡-咸-辛-甘），但没对药气进行更多解释。《神农本草经》则补充了五种药气（寒-微寒-平-微温-温），但没有细分出淡味药。生理框架与针理框架的论证，是以内经为宗，但由于底层细节已经失传，只能在实践中验证而重建。 畸人在磨经论中发现：仲景不会在同一个位置重复用药的，现代医学不同药治不同病，推导出治病原则：药理如何逆转病理，而重建生理。在有限的实践中，验证了针理药理相通论，才逆向知道天数五地数六实际主宰着万物生长的规律。那么，推导出人体存在“生理-病理-针理-药理”框架，四框架会通定规范，从而形成一个气交图，那么使得医学回归简易。 这就是内经框架论的磨难经历，至于是不是医学的战略性发展方向，均是天意了。
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