 辉煌灿烂的中华数学被现代数学扫地出门，数学天赋异禀的中华儿女被纯粹数学虐得遍体鳞伤。为什么中国人学不会弄不懂纯粹数学？答案是：纯粹数学的本质是邪教，不脱离现实不失去理智你就不可能入门！ 文化是可以荒诞的，但知识必须准确；知识放之四海皆准，文化则带有民族性和国家疆界。当荒诞的文化被当作知识传播，它就是宗教；当宗教迫使信徒反知识反现实，它就是邪教。欧系数学的主体是纯粹数学，纯粹数学的核心是微积分，微积分来自人为设计，同一个问题不同的参与者会给出不同的答案，这就是反知识反现实。所以微积分不是数学知识、它是欧洲人的文化或者说是数学宗教。微积分诞生于17世纪后半叶，它的源头是悖论。悖论即自相矛盾，数学悖论即数学命题自相矛盾，数学作为大自然逻辑，可以肯定“绝对不可能存在自相矛盾”，然而，绝对不存在的问题在欧洲不仅出现了、还直接击垮了它的数学体系，因为非数学的东西被塞进数学，导致了与数学无法兼容，类同于把异物塞入肌体，只要不摘除，排异就会成为生命活动永不停止的核心，微积分于数学就是这样，它能分裂欧洲数学、能无限地增加数学难度、能不断诞生新理论都是“排异的结果”。 華々しい中華数学は現代数学に追い出され、数学に才能のある中華の子供たちは純粋数学にさんざん虐げられました。なぜ中国人は純粋数学が分からないのですか?答えは:純粋な数学の本質は邪教で、現実離れしないで理性を失わないであなたは入門することができません! 文化はでたらめなことができるので、しかし知識は正確でなければなりません;知識放之四海皆準、文化は民族性と国家の国境を持ちます。不条理な文化が知識として広まるとそれは宗教です宗教が反知識反現実を強要するとき、それは邪教です。純粋数学の中心は微分積分学ですが、微分積分学は人間が設計したもので、同じ問題に参加する人によって異なる答えが返ってくるのが反知識反現実です。だから微積分は数学の知識ではなくて、それはヨーロッパ人の文化あるいは数学の宗教です。微積分は17世紀後半に誕生しましたが、その元はパラドックスです。自然の論理である数学には「絶対に自己矛盾はあり得ない」というのが定説です。しかし、絶対に存在しないという問題は、ヨーロッパでは数学の体系を崩壊させました。排除しない限り、排他は生命活動を止めることのない核であり、微積分と数学がそれであり、ヨーロッパの数学を分裂させたのも、数学を限りなく難しくしたのも、新しい理論を生み出したのも「排他の結果」です。 数学较其它学科有个优势：不管站在哪个角度持有何种立场，答案不会因角度和立场改变，这里没有人脑可以左右的秩序，也不存在外力能创造或改变的伦理，这就是数学是严谨。数学的严谨要求规则明晰、答案准确、理论举一反三，然而高等数学别说举一反三，就连公开的矛盾都可以视若无睹，形如“1+1/2+1/3+…=∞、1+2+3+…=-1/12”之类的学问比比皆是。高等数学的主体是号称“由内在逻辑发掘数学美”的纯粹数学，“纯粹数学”认为数学是人为定义而非自然真知、数学的目的不是实用而是好看，它钻研的课题不是加减乘除，而是思辨技巧。“如何把10一分为二乘积为40？答案是5+√-15、5-√-15”在欧洲人看来就带有美感和技巧，尽管它完全是无中生有、是赤裸裸地反数理，欧洲人还是认为它创造了美感，在它的基础上发明了“虚数”成就了复数、创造了一门占有了一席之地的学问；有个“一堆种子问题”颇具代表性：多少粒种子叫一堆？如果一堆种子拿出一粒，还叫不叫一堆？拿出两粒三粒呢？剩下多少粒才不构成一堆？这个命题在高数里称“选择公理（可此可彼）”，它和“无穷公理（永无定型）”一起被认为是颠覆传统数学的重磅炸弹。众所周知，“一堆、上午、很远”不同于“10000颗、9点、3000公里”，它们来自生活的约定俗成、与数学毫无关系，如果一堆种子的数学定义是10000粒种子，那么多一粒少一粒都不构成一堆，高数的纠结是不懂常识吗？非也，它是在别有用心，目的是把水搅浑、为“数学具有模糊性、二重性、抽象性——模糊化是数学的发展方向”找到了突破口，突破了就能名正言顺地否定数学的真实性、准确性、逻辑性，就跨越了数学可以不严谨非实践底线，说直白点，“一堆种子问题”是欧洲权威玩弄的阴谋！ 数学が他の学問に比べて優れているのは、どちらの立場に立っていても、その角度や立場によって答えが変わることがなく、人間の脳が左右するような秩序がなく、他の力が作り出したり変えたりするような倫理がないということです。数学の厳密さは、ルールが明快で、答えが正確で、理論が一を聞いて十を知ることが求められます。しかし高等数学では、一を聞いて十を知るどころか、公然とした矛盾さえ無視できます。=∞、1+2+3+…です。=-1/12」などの学問があふれています。高等数学の主体は「内在的論理による数学美の発掘」と呼ばれる純粋数学で、「純粋数学」では、数学は自然な知性ではなく人為的な定義であり、数学の目的は実用ではなく美しさであり、加減乗除ではなく思弁技術にあります。「どうやって10を2分割して積を40にしますか?答えは、5 +√-15、5-√-15です」とヨーロッパ人の観点では、美しさとテクニックを持っています。それは全くの無からの、赤裸々な反数理ですが、ヨーロッパ人は美しさを創造したと考え、その上で「虚数」を発明して復数を達成し、一つの地位を占める学問を創造しました。「種の山問題」が代表的です種の山は何粒ですか?一つの種が一つの粒を取り出したら、また一つの種を呼びますか?二粒三粒出したらどうですか?何粒残ったら山にならないのですか?この命題は高数では「選択公理」と呼ばれ、「無限公理」と並んで従来の数学を覆すものとされています。ご存じのように、「1万個、9時、3000キロ」と違って、「たくさん、午前、遠い」というのは、数学とはまったく関係のない、生活の予定から来たものです。いや、これは何かを意図していて、「数学には曖昧性、二重性、抽象性がある——曖昧化が数学の進むべき方向性である」という言葉を濁すための突破口を見つけたのです。これを突破すれば、数学の真実性、正確性、論理性を正当に否定することができます。「たくさんの種の問題」はヨーロッパの権威が弄ぶ陰謀です! 把高数的某些内容说成是阴谋，高数人会暴怒的，这些自认为高高在上的人不觉得反现实是什么问题，他们有个堂皇的借口叫“内部自洽”，这个内部自洽和邪教徒的“完美教义”、空想家的“乌托邦”一样，都是扎个篱笆与世隔绝自欺欺人，只要骗得了自己，那么不仅可免受现实羞辱，还能将冥顽玩出成就感。 19世纪七八十年代，德国人康托尔为了解决产生“数学悖论”的对应问题创造了集合论，这个与数学格格不入的东西因为解决了“悖论问题”成了现代数学的重要基础，它的核心是“无穷映射”——无穷小量是浆糊，由集合论可知“正偶数集与自然数集可构成映射，则正偶数与自然数一样多”，且不说“正奇数+正偶数=自然数”的数学定义，即便按照集合论，同等范围内，偶数始终有n项、自然数始终有2n项，心底里你还得承认“映射是1：2而非1对1”，那么无穷集合论岂不是画蛇添足！ 自分が上だと思っている人は反現実を問題にしません。彼らは「内部自洽」という立派な口実を持っています。この内部自洽は、邪教徒の「完璧な教義」や空想家の「ユートピア」と同じように、世間と垣根を作って人を欺いているのです。現実からの屈辱を免れるだけでなく、頑迷な遊びで達成感を得ることができます。 一八七〇~八〇年代に、ドイツのカントールが「パラドックス」を生み出す対応問題を解くために作った集合論は、数学にはあまり当てはめられないもので、現代数学の重要な基礎となっています。「正奇数+正偶数=自然数」という数学的定義はさておき、たとえ集合論で同じ範囲で偶数はn項、自然数は2n項であるとしても、心の底では「写像は1対1ではなく1:2である」と認めなければなりません。 从悖论到群论、从素数到奥数，纯粹数学是围绕“维护数学悖论”建立发展起来的，数学悖论是赤裸裸的瞎话，也即是说，现代欧洲数学是为了维护一个错误在制造更多错误，它是权威的群体性癔症。荒谬的芝诺悖论能上位、爱因斯坦把人类的时间体验加给宇宙万物、黎曼把平面几何立体几何球面几何混为一谈、以不严谨著称的欧拉能统领欧洲数学都可以证明这一点。数学的严谨是容不下任何错误的，错误众多的纯粹数学而枝繁叶茂只能说它是一个谬论体系。实践是检验真理的唯一标准，凡是用权威说辞抗拒实践的学说都有邪教嫌疑，毫无疑问，拒绝、逃避实践证伪的“纯粹数学”有邪教特征，这话可能惊世骇俗，但话粗理不糙，看看那些钻研纯粹数学的人，其生活状态与邪教徒有无相似性就明白了。 パラドックスから群論へ、素数からオーストリア数へ、純粋数学は「数学のパラドックスを擁護する」ことを中心に建てて発展してきました。数学のパラドックスは赤裸々なでたらめです。つまり、現代ヨーロッパ数学は一つの過ちを擁護するために更に多くの過ちを作り出します。不条理なゼノンのパラドックスが上位に立つことも、アインシュタインが人類の時間体験を宇宙のすべてのものに加えたことも、リーマンが平面幾何学を立体幾何学と球面幾何学を混同したことも、不条理で有名なオイラーがヨーロッパ数学を率いていることも、これを証明しています。数学の厳密さは誤りを許すことができません。誤りの多い純粋数学が繁茂しているのは誤謬の体系としか言いようがありません。実践は真理を検証する唯一の基準であり、権威ある主張で実践を拒む説はカルトの疑いがあります。実践の反証を拒み、回避する「純粋数学」にカルト性があるというのは驚くべきことかもしれません。 |
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