跳出三界外，不在五行中！三界知识浅谈！

古人云，跳出三界外，不在五行中。什么是三界？三界和芸芸众生的我们有什么关系呢？

我们先从道家理论说起！道生一，一生二，二生三。三生万物。道为无极，无形无状，无边无界，无始无终。混元一气，渺渺难穷。道生一者，无极生太极，太极者，一画开天，清者上浮，浊者下降。清者成天，浊者成地。天地伊始，万物之初。阴阳二气，乾坤之道。天上地下。天地定位。二生三者，天地生人。天地人为三才。

人立于天地之间，受阴阳二气之孕，为万物之灵。世间万物，因人曰物，世间万法，因人曰法。天在上，地在下，人居其中。天赋人的性，地赋人的命。父母给予人的身。天成天界，地成地界，人成人界。知三界者，明宇宙知本源，知万物的来踪。而三界中的人，禀呈天地之正气，受阴阳五行之孕化。为万物之灵。人身宝贵，作为人者，当明自身三宝，此三宝者，为性，为心，为身。性存天理，心存道理，身尽情理。性命相依，修心修身，才能返本归根，回归于道。

佛家三归依，归依佛陀，两足中尊，归依佛陀即是性存天理，佛陀在灵山，而灵山就是自己之心，佛陀即是心里头的那个性。归依达摩，离欲中尊。达摩者法也。法即方法，佛曰世间万法皆是佛法。法即为道理，通达大道，能让人修成无上正等正觉的方法即为佛法，是法平等，无有高下。如药治病，药无贵贱之分，能治好病者为良药。归依僧伽，诸众中尊。僧伽者，有道之士也。然有道之士，并非草木般无情。大僧大德，悲悯众生，替众生苦。大慈大悲，大喜大舍，大智大贤。大愿大行，身尽情理，是为归依。故我认为，归依佛陀，性存天理。归依达摩，心存道理。归依僧伽，身尽情理，知理守理，谓之修行。

儒家讲明德，性存天理为仁德，心存道理为智德，身尽情理为勇德。

道家三华，华者花也。即性花心花身花。情理足，身花开，道理足，心花开，天理足，性花开。佛道儒三家，如三颗明珠，照亮神州大地。儒家讲立命，从明德做起。道家讲修命，从炼身做起。佛家直指心性，从养性做起。三家为一，一生三家。大道至简，万法归宗。

三界者，即天界，地界，人界。三界中有三位领导。即天皇，地皇，人皇。也有人说是上古时期的三位皇帝。天皇就是老天爷，地皇就是阎王爷。人皇是皇王爷。三皇分管着人的性心身三界。录其功过，依法奖惩。

三界中，芸芸众生，受五行之气，反复无常，苦多乐少。有一少一，思欲齐等，生活无愁，又忧非常。钱财名利，妻贤子贵。纷至杳来，为名所困，为爱所伤。颠倒生死，难出三界。故我认为，真修行者，知行知止，知理守理。少欲知足，随遇而安。

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