 你见，或者不见我。 我就在那里，不悲不喜。 ——仓央嘉措 假设有个人恋爱了五次，结果5次失恋，他得出一个结论：天下没有真正的爱情，如果谁要讲天下有真正的爱情，那简直是笑话，爱情其实是不存在的。 那他肯定错了，因为佛性绝不是没有东西，遁入空门不是把人世间全看空了，活在这世界上没什么意思了。 实际上每一个男人和女人来到这个地球上，注定要爱一次，这不是他们选择的结果，如果是他们主观选择的结果，那这个世界就非常奇怪，一部分人决定去爱，另一部分人决定不爱，有这种事吗，没有，说明我们还没有来到世界之前，世界上就有东西等着我们所有人，其中一样东西叫爱情，这个爱情本身不以具体爱情的失败而改变。 比如小杨和小吴的爱情是一个具体的事物，会像所有的事物一样生生灭灭，它会像一个苹果一样成熟，腐烂，最后什么都没有了，而苹果本身还在，具体的爱情就像一个苹果一样生生灭灭，爱本身是在的，仓央嘉措这首诗把爱情收归了佛门，佛教并没有教我们拒绝人世间的爱，而是不要执着于那份具体的爱，爱情在我们本性中，具体的爱情失败不等于本性的爱没了，说世界上没有爱情是执着于空，失去了爱的能力。 有爱的能力，爱的力量是智慧的，爱情不能把它还原为生物层面，是把生物性转化为社会性，是能引出智慧来的事情。爱情是座伟大的学校，每个人会在这座学校里成长，最后毕业，失恋让男孩强大，让女孩聪慧，爱情肯定是冒险的，随时可能被抛弃。在爱情中被抛弃的一方是悲剧还是抛弃别人的一方是悲剧，从自心出发，那个没爱的能力的人，没真正的爱，是不幸的，那个真正爱的人，后来离开了这个爱，但它是幸运的，转色为慧。 “心”与“性”是一不是二。“性”是心的根，就像一棵树木的开花结果是一种现象，如果没有树根的存在，就不可能开花结果。所谓“见性”，就是见到本来面目，也即见到佛性。心、性只一线之隔、一线之差，实际上也无隔、无差。当一个真正明心了的人，一定能见性。除非只是在理上若有所悟。 明心见性的人做任何事情都能与道相应，并不是只有盘腿打坐、诵经拜佛、观想持咒才能与道相应。比如会写字的人，用任何一种笔，写出来的字都好看。 所谓言语道断，心行处灭。言语延伸到这里就断了，心思的行为和考量，到此处也灭了。自性是不可思考和议论的，六根无法接触到，必须放下六根和对外境的执着，才可能体会到。 |
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