给予关怀（九）

如果友情真正达到像爱情一样，是一个人的爱情时候，它和友情是接近的。我就愿意这么为他付出，我这一生当中做一件我高兴做的事情，我爱做，我做了心里就痛快，我不做就不行。我把这种东西叫犯贱，什么叫有爱情了，就是犯贱，你见了他就怕，见了他就喜欢，人家没对你怎么着，这就是爱情。

 

友情可就不一样，友情是两个人的事情，是大家喜欢，我愿意对他付出，对方可能也知道，但不是爱情。还有一种情义是和我们生活当中看上去不太一样的一种情义，我们叫做习惯的一种情义，性情是一种习惯，是根据好坏来决定的，在习惯上我们要把这种情绪排除掉，你的人心就容易把持，你用它来确定对错，来决定你的行为，但是你一旦有这个情的时候，你已经不平衡了，所以你说的话即使是对的也是错的，因为你不平静，你看不真。

 

当你自己不知道这件事，能对这件事评价一个准确感觉的时候，这就是你自己内心的东西，你不了解，但是你就知道是这样，这种东西往往是真正的一种感觉。刚才我们说习惯的感觉叫做性情，其实我们刚才说的还有一个叫感情。

 

第五个情就是感情，感觉，这和前面的情绪都不一样，见到一个人你就喜欢，与爱情没关系，与男女没关系，你挺喜欢这个人，喜欢和这人交流，你待他和亲人一样，这种感情是上世的缘分带来的。你见了一个人不认识他，你看见他就是特别面熟，但是你真的不认识他，这就是上世的，你没有忘干净，你的感觉是从你的身体里带出来的直觉的东西。

 

有的时候我们做判定，也带了这个情绪。这五种情是导致我们不能够正确的在人生的路上把我们自己看清楚的重要原因，这都是后天的。所以我们说要跳出这五种情来看事物，就事论事，不是就人论事，先就事论事，后面才能就人论事。

 

只有在就事论事的基础上，我们才能做出正确的决定，如果不是就事论事，我们做的决定就会很容易错。因为关系有远近，再加上五种情，一家人在一起当然向着一家人，不向着一家人怎么能有吃里扒外？胳膊肘往外拐的说法呢?世界上坏人在哪里?就在这儿，所有的坏人没有贴着标签，就在我们的心里，就在我们的家庭里，就在我们的兄弟姐妹之中，好坏都在他们之中，也许就是我们自己。

 

你不用去寻找，就在你身边，你可以看得清清楚楚。有的兄弟之间厮杀出手更狠，有的姐妹之间的仇恨更大，同家不同心。这怎么行呢?我们过去的教育说家里要怎么样要怎么样，其实人到一定年龄的时候，他们有了一定的知识，有了自己的观念，开始成长到一定年龄的时候就会变化了，人在变化。

 

也许有人受了一次伤，他会十次的去伤害别人，这人就变成了大的坏人，才受了一次伤，他伤别人十次，他是好人还是坏人?但讲的时候他就说我受伤了，他就忘了他伤别人了。所以人要跳出五情之外，你才会变得不争名利，不去憎恨别人，所谓憎恨是我们自己的无知才会去恨别人。即使他做错了，我们也没必要恨他，能诉诸法律就诉诸法律，不能诉诸法律也不能敬而远之，你就回避他，不要打交道，不要交往，就回避了这一切。想通了这些你马上就没有痛苦了。

 

如果一个人的名是用虚的东西包装出来的，这个名有了还不如没有，是假的。一个普普通通的人，但是他得到了世界的尊重，大家知道印度有个修女特瑞莎她是英国人，她死了以后很多国家降半旗哀悼她，她不就是做了一辈子善事吗？她没有那么多的权利，也没有那么多人报道她，也没有那么多人宣传她，她的影响确实巨大，那就不是包装出来的，那是她身上散发出来的能量。