|
蹇者，阳气在险有难也。阳气在险，坎中一阳尚藏，正阴气旺盛、阳气困难之时。阳气困难，非可急救出险，须当静养微阳矣。 39 ䷦ 水山蹇[jiǎn]，下艮上坎，010/100全卦喻示：处于险阻逆境时既要见险知所止，而又能知进的道理。 卦辞：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 蹇者，前进屯难之义。卦德上坎险、下艮止，止于险中，故谓蹇。此后天中保先天之卦，承上家人而来。家人者，明不外用，炼己之功也。炼己者，炼其后天之阴耳。 人自先天失散，后天用事，人心惟危，如坎卦二阴在于一阳之外也。道心惟微，如坎卦一阳陷于二阴之中也。阳陷阴中，道心为人心所累，而不能振发，全是人心用事，险之极矣。但有险须要能止于险。能止于险，则人心渐消，道心渐生，可以处险，可以出险，而不为后天阴气所伤矣。 辞曰爻：赛利西南，不利东北者，正处险出险之诀。西南属坤，虚极静笃之乡，虚极招实，静笃则动，先天之气自虚无中来，道心发现，人心自退，乃生我之处，故利。东北为艮，阴气剥阳将尽之方，阴气剥阳，顺其所欲，人心用事，道心将亡，乃死我之处，故不利。 利于生道心而退人心，不利于起人心而伤道心。生道心即能处险，退人心即能出险。然必利见大人，贞吉者，特以大人者，不失其赤子之心者也。赤子之心，不识不知，无贪无求，即是道心。有道心即为大人，无道心即为小人，去人心，非见道心不能。见得道心，方能去得人心。 利见大人者，即利见于道心耳。道心一见，邪正即分，稳稳当当，性定情忘，不为人心所诱，止则能以御险，动则能以济险。止之动之，皆是道心运用，以正遇险，险中守正，终必出险解险，完成大道，以吉全之矣。 彖[tuàn]曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。 蹇，指艰难，危险在前，遇见危险就止步，明智啊!蹇卦说,利西南，往西南去是合乎正道的;不利东北，东北是死路一条;利见大人,这是说前往有收获。君子地位得当，中正吉祥，足以安邦定国。蹇卦这种灵活应对艰险的道理的作用真大啊! 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 蹇者，有难而不能前行也。上坎水，下艮山，是山上有水也。山高多阴，上又有水，阴盛阳弱，蹇之象也。君子有见于此，知人之不能进于圣贤大道者，皆由争胜好强、恣情纵欲，不知迁善改过之故，以是反身而修德焉。身为行道之物，不能反身，身不自主，由物使用，一行一步，皆危难之境、伤生之事。惟反其身，则雄心自化，弃假入真，不为外物所惑，步步脚踏实地而德可修。德修，则性定情忘，如山之不动不摇，蹇而不蹇，一切艰难苦恼之事，焉得而伤之？但反身修德工夫，须要知的卦象水在上，山在下。水在上者，蹇险在外也；山在下者，修养在内也。见有险而即能反，借险修德，境险而心不险，外险而内不险，险事在彼，修德在我，以德御险，险事悉化，借险修德，德行日高，蹇何病？蹇然后能修德。学者能于反身二字认得真实，，何患有蹇，何患德不能修乎？ 初六，往蹇，来誉。 在蹇之初，与物未交，人心未起之时，若往而交物，即起人心而有蹇，不往而来，人心不起，道心常存，而美誉之德在是矣。此柔而谨慎于未蹇者也。 象曰：往蹇来誉，宜待也。 前进将会进入险境，后退将得到赞美，处在这种情况下，最好是安心等待，寻找时机，不要轻举妄动。 爻意分析：初六是蹇卦的初始之爻，阴居低位，不宜擅动，动则有险。爻辞中写道:往蹇，来誉。往为向上前进，来为后退不前，意为前进的途中会遇到险难，若退回来就会得到荣誉。初六爻身为初爻，地位卑微，又是阴柔之身，能力微薄，所以宜静不宜动，宜守不宜进，若贸然躁进，就会使自己更加深入蹇中。爻辞中让初六爻静守并非任其久居蹇中,而是让其静待时机，顺应天时，再有所举措。 可断结果：周易之中，所有卦都遵循由下而上的原则，而所有的爻都以阳爻升起阴爻下降为顺境，阴爻上升阳爻下降为逆途。蹇卦之初六爻，身为阴爻，柔顺在下，其时数应当上行，但进则为逆途，其艰难可想而知，所以应当顺势应时，弃上行而甘心在下，改进取为固守。这样就会反逆为顺，避开厉害。这是君子自知德行不够原地自守修身养德之举，自然会得到赞誉。 自取之道：智者贤人不会妄动妄行，也不会时机未到就躁然而起，当行则行，不当行则止。初六爻此时处境并未到迫在眉睫、危如临渊的地步，若涉险难而求功名，实为不明智之举。应当明察灾祸艰险，行权宜退避之举，顺势而止，力求自保。且初六爻在下，本身便有潜藏之势，作为柔顺者，应当休养生息，以守护心中贞德，一切从长计议，免除无谓的损害。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 与五相应，五为坎中真阳，如王。二为艮中真阴，如臣。真阳有险，即真阴有险，如王臣蹇蹇也。有蹇而能止于其所，虚人心、求道心，不以艰难困苦移其志，所谓匪躬之故欤？此柔而能处于蹇者也。 象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中，那么结果将不会有什么过失。 爻意分析：六二爻是居于阴位的阴爻，居身得正，又与本卦之尊爻九五正向应和，如同一位正直恭顺的臣子，对待君主一片忠心。爻辞中道：王臣蹇蹇，匪躬之故,意为君王的臣子六二爻处境十分艰难，但是其身处险境并不是为了自身的利益，而是为了解救君主之难,其情可嘉，所以爻辞中没有吉凶之论，因为六二爻之举乃是出于贞正忠诚，无论成败都没有错咎。 可断结果：六二爻谨守为人臣子之道，安守其职，途中因公遇险，虽然遭受祸难，却能免于其罪，毫无咎责，皆因六二爻在救护君主的过程之中忠心耿耿，节操高洁;而且这些蹇难并非因六二爻而起,所以无论结果怎样，六二都不必承担罪责。 自取之道：六二爻抛却个人安危，情愿与君王共处荆棘，将身家性命都置之度外，堪称忠良之臣。本卦其他爻，在遇到危险时都会权衡利益得失，只有六二爻无私无我，赴汤蹈火，济君王九五之蹇难,德行昭然，值得称颂。 九三，往蹇，来反。 刚躁太过，与险为邻，往即有蹇，幸其刚而得正，见险能止，不往来反，扫去人心，把持道心，遇蹇而无蹇。此刚而不入于蹇者也。 象曰：往蹇来反，内喜之也。 前进将陷于危难，最好还是回原地，这样内部的力量必会来依附于己。 爻意分析：九三爻是下卦之终爻，身为阳爻而居于阳位，乃是重刚纯阳，居身得正，与上六爻正向应和，但是上六阴柔无力，又身处终极之位，毫无作为，所以难以对九三爻施以援手，九三爻呈孤立之势。爻辞中道：往蹇，来反，意为九三在前行途中遇到很多艰难险阻，于是原路退返回来。 可断结果：九三爻之，往蹇来反。是以刚就柔。九三爻身为重刚之爻，本来志在上升，却因蹇难在前，生出畏惧之心，原路而返。在内卦之中，六二与初六皆与九三亲近，九三爻亦大有俯就之势，九三爻上行之志因此而削弱了。喜欢安乐，厌恶危险，眷恋亲情，快惧远行，乃是人之常情，况且九三爻眼见前方艰险重重，危及自身安全，自然会选择退而自守。此举既使九三免于犯险，更能使之与初六和六二亲近，九三受心中对这个决定是充满喜悦的。 自取之道：九三受在行进的途中，一则受到前方险阻的困扰，二则惦念初六与六二两个阴爻，所以行程之中倍感艰辛，所以转身而返;但是九三爻之返，并非惧怕前途艰难而生出退悔之心，而是在权衡利弊之后，知道此时退为善策。 六四，往蹇，来连。 独柔不刚，本自有险，强欲出险，往必有蹇，幸其屈己求人，不耻下问，来连有道之士，扩充其识见，道心渐生，人心渐去，终必出险而无蹇，此柔而借刚济蹇者也。 象曰：往蹇来连位当实也。 前去解救危难，应该联合其他的力量，是指这一爻所处的位置决定了他应该这样去做。 爻意分析：六四爻身为阴爻而居于阴位，重阴之身，居身得正。六四位于上卦之始，已经有出蹇之势，只是自身是阴爻，与之正应的初六同为阴爻，两爻无法阴阳济和，没有协助。六四自身柔弱又没有阳爻的帮助，前行路上危险众多，以其自身之力，难以排除。爻辞中道：往蹇，来连，意思是，前面路途面临难以处置的危险，折返回来与下面的九三爻接洽联合。 可断结果：六四爻居于君主九五身侧，所居乃是近险之地，难免心怀惴惴，其拥重阴之身，喜欢亲近阳刚，所以有返身与九三相联合之举。两爻阴阳相协，成既济之势。 自取之道：六四爻柔居柔位，原本难当大用，所幸与九三联合，刚柔互助，成全其所用。陷阱就在眼前,六四爻之后更应当谨慎言行，不急于求进，量力而行，因势而动方能趋吉避凶，免于错咎。 九五，大蹇，朋来。 阳陷于阴中，道心为人心所蔽，是谓大蹇。然刚中而正，借人心修道心，道心一来，人心即化，刚柔混合，先天之气，从虚无中凝结成丹，大蹇而能大济。此刚柔一气，而无蹇者也。 象曰：大蹇朋来以中节也。 处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难，表明他能够坚守正道，行为合乎准则，所以有众多的人前来协助他。 爻意分析：九五爻是本卦的尊爻，如同一国的君主，身为阳爻而居于阳位，居身得正，刚猛中正。爻辞中道：大蹇，朋来，意为君主九五身处蹇卦的大难之中，十分危险，但因其自身德行昭然，能安守中正，所以必定会有忠心的臣子前来解救其难。 可断结果：爻辞中所指的朋为与其正向应和的朋爻六二、两爻相辅相成,一如明君,一如贤臣，同心同德、共当国难，九五之难自当化解。 自取之道：九五爻中正仁和，安守正道，虽在蹇难之中却未失民心，得居其位，所以能做到一呼百应，有朋来助。此举足可证明九五爻是深孚众望的君主，大难临头依旧保存了天子的威严。且九五自身阳气刚猛，毫无阴郁遮蔽，具备救拔自身出危难的能力，所以虽然陷于危厄之中，还有功绩可以宣扬，有德行普照天下。 上六，往蹇，来硕；吉；利见大人。 在蹇之终，正当人心安静，道心发现之时，若不明火候，强制人心，反昧道心，往有蹇矣。不制人心，来养道心，而硕大之德在是矣。然必利见大人者，大人为了道成真，出险之人，从险地一一经历过来，药物火候，无不通晓。蹇终之时，正是生门死户，可言可凶之处，须要真师大人口传心授，方能杀里求生，出蹇济蹇，而不为阴阳所拘矣。此求师口诀，而济蹇者也。 然则，出蹇济蹇之道，须要真师诀破生门死户，方能济事。不知生门死户，不但道心识不得，即人心亦识不得。识不得道心，焉能生得道心？认不得人心，焉能去得人心？道心不生，人心不去，纵然弄尽旁门，不蹇而自致蹇，无益于性命，反伤于性命，可不畏哉！ 象曰：往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。 如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获，是因为关嫔在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世。利于出现大人物，说明应当追随尊贵的君主去建功立业。 爻意分析：上六爻居于极位，面临无路可走之险，所以应当及时回头。上六返回之后依附九五爻，如同臣子辅助君王，而九五爻正是上六爻辞中的大人，上六会因追随九五而得到功名利益。 可断结果：上六爻位于蹇卦之极位，继续前行会遇到艰难险阻，退回来收获甚大，十分吉祥。跟从在地位尊贵能力强大的人身边，对自身大有裨益。 自取之道：上六行危知止之的智慧，乃是建立大功绩的基础，其返身而回，志向由向外而改向内，如同一个身在边疆的臣子，原本并非得到君主宠信的近臣，因天下之乱，返身救主，因而建立功勋，成就功名，所以十分吉祥。 |
|
|
