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古道甄选 白氏自洛阳徙晋陵，数百年于兹矣。世以宦学相承，至特进康敏公与其子中丞始大显于时，而族属亦衍大，聚指不下千数，江以南莫不知有晋陵白氏也。而凡白氏之族，亦莫不以晋陵为土著。而吾贞夫顾以洛园自命，其言曰：洛阳天下之中，其山嵩少，其川伊洛，昔人所称而吾先世之所从徙也，吾不敢忘焉。呜乎，余于是有以知贞夫之为能得礼乐之本也。礼曰：乐，乐其所自生也；礼，不忘其本也。是故太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。夫反葬，不忘本也，止于五世者，亲尽也。白氏之去洛，非特五世而已。其山川之秀，土地人物之美，贞夫盖不能举也。乃晋陵则所习焉。生息于斯，宦学于斯，亲戚坟墓于斯，至于衣服食饮、语言习尚，有不类于斯者，盖鲜矣。弃其所习，而从事于不可举而知之之境，岂其情哉？亦求所以行乎礼而已。礼之所寓，志无不达，心诚适焉，其无违愿已。吾见山之峙于前者，皆少室嵩高也，川之汇于左右者，皆伊与洛之流也。漥而渠渎，嶐而丘岛，以若草木禽鱼，凡吾所得而狎者，无不可以洛名也。虽然，岂必洛哉。人苟有以自立，则一言一事，皆足以名世，而所谓地与物，皆将假吾而重于世也。苏文忠之居义兴也，实自蜀徙，故今义兴有蜀山。夫以义兴之山之众，历数十百年之久而蜀山独传，然则其所以取重，独地为哉？贞夫，盖知所务矣。贞夫名悦，康敏公之孙，中丞公之子。绩学厉行，足世其家云。（嘉靖八年，岁在己丑六月既望，衡山文徵明书） 白氏自洛阳徙晋陵，数百年于兹矣。世以宦学相承，至特进康敏公与其子中丞始大显于时，而族属亦衍大，聚指不下千数，江以南莫不知有晋陵白氏也。 这段文字主要是在讲述晋陵白氏一家的历史和所处地理环境。白氏一家自洛阳迁徙至晋陵已有数百年，世代相承，至康敏公和他的儿子中丞时才开始在当地崭露头角。白氏家族繁衍壮大，数以千计，江南地区无人不知有晋陵白氏。 而凡白氏之族，亦莫不以晋陵为土著。而吾贞夫顾以洛园自命，其言曰：洛阳天下之中，其山嵩少，其川伊洛，昔人所称而吾先世之所从徙也，吾不敢忘焉。 白氏家族的成员都以晋陵为故乡，认为晋陵是他们的土地。但是，作者文徵明认为自己是洛阳人，因为他的先祖曾在洛阳生活过，洛阳是礼乐之本，他不能忘记这个事实。 呜乎，余于是有以知贞夫之为能得礼乐之本也。礼曰：乐，乐其所自生也；礼，不忘其本也。是故太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。夫反葬，不忘本也，止于五世者，亲尽也。 礼乐中有“乐其所自生也，礼，不忘其本也”的原则。太公在营丘封地，五世后，他的后代都回到周朝的故土葬身，这是不忘本的表现。 白氏之去洛，非特五世而已。其山川之秀，土地人物之美，贞夫盖不能举也。乃晋陵则所习焉。生息于斯，宦学于斯，亲戚坟墓于斯，至于衣服食饮、语言习尚，有不类于斯者，盖鲜矣。弃其所习，而从事于不可举而知之之境，岂其情哉？ 白氏家族离开洛阳，已经不止五世了。虽然晋陵的山川、土地和人文环境也很美好，但是贞夫认为，他们虽然习惯了生活在晋陵，但是如果违背了礼的原则，就不应该离开自己的故土去从事其他事业。 亦求所以行乎礼而已。礼之所寓，志无不达，心诚适焉，其无违愿已。吾见山之峙于前者，皆少室嵩高也，川之汇于左右者，皆伊与洛之流也。 礼的原则是无所不包括的，只要心诚志达，就不会违背自己的意愿。作者文徵明认为，他所见到的晋陵的山川、河流、小岛和动植物都可以用洛阳的名字来命名。 漥而渠渎，嶐而丘岛，以若草木禽鱼，凡吾所得而狎者，无不可以洛名也。虽然，岂必洛哉。人苟有以自立，则一言一事，皆足以名世，而所谓地与物，皆将假吾而重于世也。 颗虽然这些地方和物品都很重要，但是如果人们有了自己的成就，他们的言行举止就足以名垂千古，不必过分强调地域和物质。 苏文忠之居义兴也，实自蜀徙，故今义兴有蜀山。夫以义兴之山之众，历数十百年之久而蜀山独传，然则其所以取重，独地为哉？ 作者以义兴蜀山为例，说明地理环境并不是重要的因素，重要的是人们自己的努力和成就。 贞夫，盖知所务矣。贞夫名悦，康敏公之孙，中丞公之子。绩学厉行，足世其家云。 作者认为贞夫名悦是个很有才华的人，他的绩学和行为都很出色，足以为家族争光。 古道甄选 《洛原记》 文徴明 / 行书
【1】白氏自洛阳徙晋陵，数百年于兹矣。世以宦学相承，至特进康敏公与其子中丞始大显于时，而族属亦衍大，聚指不下千数，江以南莫不
【2】知有晋陵白氏也。而凡白氏之族，亦莫不以晋陵为土著。而吾贞夫顾以洛园自命，其言曰：洛阳天下之中，其山嵩少，其川伊洛，昔人所称而吾先世之所从徙也，吾
【3】不敢忘焉。呜乎，余于是有以知贞夫之为能得礼乐之本也。礼曰：乐，乐其所自生也;礼，不忘其本也。是故太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。夫反葬，不忘本也，止于五
【4】世者，亲尽也。白氏之去洛，非特五世而已。其山川之秀，土地人物之美，贞夫盖不能举也。乃晋陵则所习焉。生息于斯，宦学于斯，亲戚坟墓于斯，至于衣服食饮、语
【5】言习尚，有不类于斯者，盖鲜矣。弃其所习，而从事于不可举而知之之境，岂其情哉？亦求所以行乎礼而已。礼之所寓，志无不达，心诚适焉，其无违愿已。吾见山之
【6】峙于前者，皆少室嵩高也，川之汇于左右者，皆伊与洛之流也。漥而渠渎，嶐而丘岛，以若草木禽鱼，凡吾所得而狎者，无不可以洛名也。虽然，岂必洛哉。人苟有以自
【7】立，则一言一事，皆足以名世，而所谓地与物，皆将假吾而重于世也。苏文忠之居义兴也，实自蜀徙，故今义兴有蜀山。夫以义兴之山之众，历数十百年之久而蜀山
【8】独传，然则其所以取重，独地为哉？贞夫，盖知所务矣。贞夫名悦，康敏公之孙，中丞公之子。绩学厉行，足世其家云。（嘉靖八年，岁在己丑六月既望，衡山文徵明书）
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