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揭开《西游记》的丹道密旨 ——评徐丹明新书《西游丹旨》
《西游丹旨》是一部难得的好书。 书是丹明兄写的，这种书不好写，至少写了三年。写完了出版也不容易，好在有陈全林老师的帮助，得以顺利出版，销售情况也不错。当然，写书的过程中，也有陈全林老师的悉心指导。熟悉陈老师文风的人，从这本书中偶尔也能看出一些痕迹。 《西游记》在中国几乎家喻户晓，孩子们更是喜欢。现在，每当电视里看到那个可爱的孙猴子，就知道暑假到了。但正因如此，《西游记》也是四大名著中最容易被人轻视的一本书，感觉它似乎像童话一样，是一本浅显易懂的书。 其实不然，《西游记》是其中最难懂的一部。难懂，不是因为文字，而是因为它的专业性，因为它是一本讲丹道的书，要真正理解它，有很高的技术门槛。 这要从《西游记》的作者说起。《西游记》原来的作者一般认为是丘长春真人，也就是我们都熟悉的“全真七子”中的丘处机。之所以现在变成了儒生吴承恩，那是胡适之流的“成果”。新文化运动，胡适之流的买办文人以全盘西化为宗旨，以毁灭中华传统文化为己任。但这和把丘长春改为吴承恩有什么关系呢？丘长春为道士，道士写的书，你一定会想到，这一定和丹道修炼有关系；吴承恩是儒生，看他的书，一般也就是研究一下此书的社会意义、文学价值。如此以来，自然就把本书的真正内涵，也是中华文化的真正内核丢掉了。 这一段话不是我说的，是我听一位研究《西游记》的专家说的。 我觉得，没错，就是这样。 我这么说，也是有根据的。最初，我听到的《西游记》都是“小喇叭”里讲的故事，我读到的《西游记》也都是一些小人书。直到后来，得到一本从废品站回收来的《西游记》，应该是初中的时候吧。一读之下，才觉得奥妙无穷，远远不是儿童故事那么简单。因为我读过《道德经》，学过功夫和气功，所以对书中那些术语很熟悉。
比如，“车迟国”那段，回目就是“法身元运逢车力，心正妖邪度脊关”，稍微练过气功的人，都知道打通任督二脉，这里写的如何通督脉上的夹脊关。虎力、鹿力、羊力对应的督脉上的“后三关”。这个好理解。“那大圣径至沙滩上，使个神通，将车儿拽过两关，穿过夹脊，提起来，捽得粉碎。把那些砖瓦木植，尽抛下坡坂。”这段话最初我也没留心有很深意，后来丹道学得深了，就知道了。河车路上，运送的该是金玉，车迟国的和尚们却拉些砖头瓦块，所以行者要给他们扔掉。对应到炼功上，你感觉任督二脉通了，那还不是丹道周天，说不定运的都是这些垃圾。经过炼精化气，先炼成“玉液还丹”，下一步还要炼成“金液还丹”。这里就不展开了。 总之，除非你视而不见，《西游记》处处都在讲丹道，讲丹道修炼的过程，讲过程中的各种景象。 从这个角度看《西游记》，就会理解书中的某些看似错误，或者不符合文学创作规律的东西。 比如，书中玄奘出生于“贞观十三年”，十八岁那年报仇，那么西行取经最早也应该是贞观三十一年，但书中的出发时间还是“贞观十三年”。一般从文学角度考证的话，肯定会认为是作者写错了。这种想法显然认为自己比作者聪明。《西游记》和《红楼梦》一样，很多看似“错误”的地方，都暗藏玄机。正如《西游原旨》序文中说：“《西游》大有破绽处，正是大有口诀处。唯有破绽，然后可以起后人之疑心，不疑不能用心思。此是真人用意深处，下笔妙处。”但是，很可惜的是，人们总是习惯性地认为自己比古人更聪明，把这些“妙处”当成了作者的疏忽或错误。 如果从纯文学角度看，《西游记》有些地方写的不好，比如菩提老祖再也没有出现过，孙悟空在花果山结拜的七个兄弟后来只出场了一个牛魔王，其余的再也没有出现过。从小说的角度看，这些人“写丢了”。 还有一些不合理的地方，比如，如来给观音菩萨三个箍儿，是让菩萨给取经人的三个徒弟戴的。但是，我们知道，孙悟空戴了“紧箍儿”。猪八戒和沙僧并没有。禁箍儿套了黑熊怪，金箍儿戴在了红孩儿头上。这两个妖，一个给菩萨看管后山，一个做了菩萨的善财童子。从社会意义上看，菩萨这是在“公器私用”啊！那么为什么这么安排呢？ 这些问题，在《西游丹旨》中基本都可以找到答案。我就不展开了，任何一个话题，一旦展开，都不是一句两句可以讲清楚的。
关于《西游记》的注书，我以前读过刘一明真人的《西游原旨》。这次拿到了丹明兄的《西游丹旨》，干脆把原著、原旨、丹旨这三本书一起对照来读。这一对照，就更能看出《西游丹旨》的好处。刘真人的《西游原旨》，很多地方读起来比较难懂，牵扯到很多卦象、周易方面的知识。刘真人是道家高人，很多地方他很清楚、很平常，就未必花力气仔细解读，这就留下了很多空白，很多当时习以为常的东西，但现在已成绝响。丹明兄和我们生长在同一个时代，和我们有着一样的生活背景、一样的困惑和疑问。我们的疑问，往往也是他的疑问，这样一来，我们所关注的那些要点，基本在《西游丹旨》中都能看到，都会有相应的解答。（公众号：潜真堂） 而且，和大多数同龄人不同的是，丹明兄“志心于丹道，三十余载，践行不辍。”这就很难得了，他不仅注西游，解丹道，更修丹道，有了自身的修行体会，才能真正理解《西游》。有了自身的真修实证，他所注解的《西游》才有参考价值。丹道修证不是文字游戏，没有自身修证，写出来的往往只能是杀人慧命、误导众生。 当然，丹明兄的观点未必每个人都赞同。就算丹明兄自己，恐怕也不敢说自己的解释就一定是正确的。他也在丹道的实践中，随着他的修行，他对丹道会有更深的体会，对《西游记》也会有更深入的理解。认识是不断进步的，此时，他给出了这一时期自己对丹道的理解，对《西游记》的认识，这种认识无疑能给我们以启发和启示。 我们可以把这种启发当成指月之指，沿着这个手指的方向，试试自己去找那一轮明月。 20240329 部分专辑链接 视频专辑： |
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