不仅是知识，更是思维方式——对科学的四个错误认知

        政治、经济和科学，被称为“现代文明的三位一体”，也是当今国人谈论最多的话题。因为这三种认知，关乎着我们的生死和贫富。

相比政治、经济的巨大分歧，国人对“科学”的争议似乎最小。几乎所有人都同意，“科学是实现经济繁荣、政治强大的必要手段”。

然而，越是“一致同意”的重要观念，越容易产生错误的认知。当今的大众传媒和“科普读物”，在讨论“科学”时，普遍存在着四个错误认知。

▌错误认知一：技术表象与科学本质不分

我们生活在一个技术爆炸的时代，移动网络、电子支付、人工智能等发明应用日新月异，给生活带来了极大的便利。

于是很多人认为，这些发明应用，就是“科学”。

但其实，无论是古代中国的四大发明，还是当下的智能手机，都只是技术或应用，而不等于科学本身。

从本质上说，科学不仅是一种知识体系，更是一种探求真理的精神、一种探索世界的思维方式。

正如吴国盛《什么是科学？》一书中所说：科学讲究逻辑、理性、实验、数学公理化表达，背后是追求自由的意志、求真的精神，乃至征服自然的雄心。而具体的科技发明，或者是出于能工巧匠的匠心，或者是具体应用，都只是科学的副产品。

把表象的、零星的技术应用，当成了科学的本质，必然导致急功近利。

比如试图通过政策规划、资金扶持，实现“弯道超车、赶美超英”；以“大干特干、多快好省”地实现技术更新迭代……结果耗尽了无数人力、物力和财力，却离真正的科学越来越远。

分不清“技术表象”与“科学本质”，是对科学最常见的错误认知。

▌错误认知二：自然科学与社会科学不分

近几百年来，自然科学突飞猛进，以强大的力量改造了自然，也改变了人类社会。很多人就以为，思考和改变社会问题，也可以用自然科学的方法。

受这种思想的鼓舞，计划经济、社会管控甚至改造人性的“社会工程”接连出现，在20世纪达到顶峰，甚至引爆了世界战争。

但其实，人类社会的复杂度远超一般自然界，人性更是不可改造的。把有思维、有道德、有独立意志的人，当成无意识的物品来研究，完全脱离了科学事实。

正如思想家哈耶克在《科学的反革命》一书中所言，认为可以像自然科学那样，通过数理计算改造社会，是一种理性的僭越、致命的自负，是对科学最严重的歪曲。

另一方面，很多人眼见无法用自然科学的方法研究人类社会，就把社会科学贬低成“诉诸经验直觉，可以随意解释”的学科。

事实上，社会科学虽然很难精准到数学化的地步，但也依然需要自然科学所具备的逻辑、理性和数据经验。

正如乔晓春在《中国社会科学离科学还有多远？》一书的总结，讲证据、讲逻辑、讲理性，是一切科学的基本要求。但是在中国的社会科学研究中，普遍存在的“不科学”“非科学”乃至“伪科学”的现状。导致人们对社会问题的争论，都变成了只顾立场、不论是非的“胡说八道”。

分不清自然科学与社会科学的区别与边界，这是对科学的第二个错误认知。

▌错误认知三：当下与历史不分

所有思考过中国科学现状的人，经常提起那个著名的李约瑟之问——为什么中国古代技术如此发达，却没有诞生科学？

事实上，现代科学体系是一个很晚近的产物，不仅古代中国没有，其他地区也没有。所以说，“李约瑟之问”其实是个假问题。

正如吴国盛《科学的历程》、威廉·拜纳姆《耶鲁极简科学史》对科学史的梳理，都不约而同的发现——

古中国、古埃及、古印度、古巴比伦等古代社会，都有丰富的博物学和技术应用；但是科学作为一种理性精神和思维方式，诞生得非常偶然，只出现在古希腊。

现代科学实际上诞生于中世纪后期，它是希腊求真的理性精神，中世纪唯命论革命的哲学基础，近现代实验方法论、数学量化表达，经过漫长时间演化的结果。

最终在伽利略、笛卡尔、牛顿时代才逐步成型。个别具体领域，比如医学、生物学，出现的时间更晚。

以为科学是理所应当的东西，既容易形成历史误区、错判古人；也容易忽略当下，忽视了现代科学的不易，不加珍惜。

忽略当下与历史，是对科学的第三个常见错误认知。

▌错误认知四：虚假的危险与真正的危险不分

“科学是一把双刃剑”，这句话如果不详加区分，就会沦为一句正确的废话。

大部分人反思科学，往往只能发出“生态破坏、人文萎缩”等文青式呻吟。而反击他们的人，则是怀着盲目的乐观主义，把科学当成科幻，甚至当成包治百病的魔法。

在外来科技涌入过快的国家，这样的撕裂尤其明显。由于人们对科学原理的发现、推导过程，缺乏直观的感受，于是低估科学的人以为“技术发达就是科学厉害”，而惧怕科学的人，则是无法接受世界的飞速变化，视科学为吞噬文明的洪水猛兽。

事实上，这两种看法都是极端化的想象。科学的真正危险，在于它对人类世界观的破坏。

正如学者金观涛在《赛先生的梦魇:新技术革命二十讲》中所指出的，无节制、无反思发展科学，会打破人类赖以生存的三个真实性：

首先，“上帝存在”的真实性被打破了。随着现代科学的起飞，上帝的存在感越来越弱。科学成了人们的新上帝，开始全面接管人类世界；

其次，“伦理生活”的真实性被打破了。现代的生物学、基因学、博弈论等等，都将人类都归结为“基因”、“激素”，把人类描述成没有自由意志的物品；

最后，就连人类“主观感受”的真实性也被打破了。脑神经等新科学，已经把人的情感、思想、意志视为神经元产生的幻觉。赫拉利等人甚至认为，人类的一切意识都是幻觉。

简言之，科学可以杀死人类赖以生存的一切真实性，让人彻底滑向了虚无主义的深渊。以上其中的任意一个后果，都可能导致文明的衰亡。

大部分人仍然停留在200年前的认识，只知道警惕“空气污染”“物种灭绝”等细枝末节的小事。这是对科学的第四个错误认知。

在全人类都被“科学”裹挟的当今世界，对科学的认识，不仅关乎个人的贫富、国运的兴衰，更关乎人类的生死存亡。因此，读懂科学的本质，认清科学的进程，全面审视科学的得失，越发显得重要而紧迫。

但令人焦心的是，当今的网络、传媒乃至“科普读物”，几乎都是迎合人们猎奇、消遣的通俗著作，既缺少知识性，又缺少收藏价值。而某些学校所谓“科学教育”，更是在批量制造排外、仇恨和迷信。

        为此诚挚推荐——读懂科学七书：

著名科学史家吴国盛教授，写给中国人的两部著作（含签名）：

《什么是科学》：对“科学的本质、科学与国运”等重大问题进行深刻反思、正本清源；

《科学的历程》：以“追赶世界科学潮流”的中国视角，全面梳理了从古希腊到现当代的科学史，帮助你厘清人类进步繁荣的底层密码。

金观涛《赛先生的梦魇:新技术革命二十讲》（独家）：中国“新启蒙”领军人物金观涛先生在港澳台三地讲学的集萃，洞察科学前沿，反思真正的危险。

乔晓春《中国社会科学离科学还有多远？》（独家、签名）：揭示了中国社会研究充满“伪科学”的现状和根源，还系统介绍了社会科学研究的理念和方法。

哈耶克《科学的反革命:理性滥用之研究》（独家）：哈耶克摘取诺奖的思考起点，清算数理计划思维，洞察复杂人性的利器。

威廉·拜纳姆《耶鲁极简科学史》（独家）：耶鲁极简系列的巅峰之作，将五千年科学探索浓于一书，在斩获无数国际大奖，是世界顶尖高校首选的科学通识读物。

理查德·德威特《世界观: 现代人必须要懂的科学哲学和科学史》：纵论人类科学两千年，探索科学起源、演进，包含了每一个现代人都必须掌握的科学思维和哲理。

七本书通俗好读，内容涵盖自然、社科、科学史、科学哲学，视角贯通中西，是提升思维和素养的绝佳套装。既适合青少年的科学启蒙，也适合成年人的科学反思，是送礼、收藏的绝佳选择。