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唐武宗会昌三年（843年），14岁的少女郑子章嫁给了卢知宗为妻子，他们举行了盛大的婚礼，这个姑娘出身于有名的荥阳郑氏家族，她的父亲是刑部尚书郑朗（就是历史上的著名宰相）。他们的婚姻是幸福和和谐的，先后诞下了五个孩子，但她患上了一种重病。贵族女子郑子章的事迹仅仅只见于墓志，其中补充了史书记载的缺失和疏漏，尤其是郑珣瑜的父亲与儿子和孙子的官职。本文就结合史料和墓志来梳理郑子章的家族和她本人生平。 荥阳郑氏家族郑子章的名字章很可能出自《易经·坤》，“含章可贞”，其中的意思就是“美”，含义比较符合女子的起名习惯。在发现的古文字材料中，其中侯马盟书最早提到了名为“章的”人名。随后，在西汉印玺中，起名为“章”的人逐渐多了一些，例如“贾章”和“左章”，不过都是男子的名字。另外，“子”一般是对男孩和女孩的通称，《礼记·曲礼下》“子于父母兼自名也”，汉代学者郑玄是这样解释的。在西汉时期的印玺中，我们可以看到名字中间带有“子”的既有男子，也有女子，这可以说是一种取名习惯，例如“王子方”，“子方”应该是他的字。郑子章是郑朗和卢夫人的第二个女儿，卢氏是郑氏后来的丈夫卢知宗的堂姑母，可见这对年轻夫妻的血缘关系是比较近的。卢顼是郑子章的外祖父，在零星的史料中曾经提到，他是唐德宗贞元五年（789年）的状元，随后他进入了仕途。在唐德宗时期，卢顼为昭义军留后，不久后因为文才被王虔休任命为掌书记，稍后还担任了洺州别驾（治所在今天河北邯郸市永年区），最后官至泽州刺史。在墓志中确实提到了卢顼的最后官职是“泽州刺史”，在墓志撰写的时候，他已经去世了。因此，可以证明史书中提到的卢顼与墓志记载的应该是同一个人，他可能是在参加科举考试之前，或者之后，就成婚了。至于去世时间可以确定在唐武宗会昌初年，因为晚唐泽州的地理变迁可以说明这一点。  晚唐时期 郑朗和郑珣瑜在郑珣瑜幼年时期，他的父亲就去世了，但史书没有记载其中的名字。不过，墓志却提到了郑子章曾祖父的名字和官职，“夫人曾大父讳谅，皇朝任冠氏主簿，赠右仆射”，从中可以知道郑珣瑜的父亲，名叫郑谅，他在魏郡（治所在河北临漳）的冠氏担任主簿。值得注意的是，唐代史料记载，唐玄宗天宝元年改为魏郡，这就可以推断，郑谅去世的时间大概在唐肃宗乾元元年之前，估计年龄尚轻。郑谅去世以后，家境还比较艰难，母亲承担起所有家庭事务，郑珣瑜就是在这样的环境下成长起来的。他后来努力学习，参加了科举考试，最后顺利进入了仕途，他的官职是“皇朝吏部尚书，同中书门下平章事”，去世后被追赠为“太师”。据说，唐顺宗李诵继位后，他任用王叔文和韦执谊，郑珣瑜一怒之下，回到了自己的府邸，待在家中有七天。唐永贞元年，郑珣瑜自动辞去了宰相职务，没几个月就病逝了，时年68岁，可能是忧愤成疾导致的。有可能，郑珣瑜最初被追赠为“尚书左仆射”，后来才被改为“太师”。墓志提到“维姬与姜，实曰卢郑，历二千祀，代为婚姻”，寓意着郑氏和卢氏世代联姻，从而可以证实郑珣瑜的母亲、妻子和儿媳有可能都出自范阳卢氏家族，这在唐代白居易的诗歌中可以得到有力的证据，当时确实有不少这样代代通婚的家族。由于郑朗还在世，墓志撰写者只是简单地提到了他的官职，“刑部尚书”，但在《新唐书》和《旧唐书》中都没有提到它，他应该是在大中七年（853年）前后担任了这个职务。至于所记载的“荥阳公”很可能是郑朗的爵位，但是源于哥哥郑覃（他被文宗册封为荥阳公）的。842年，郑覃病逝，他的爵位就由其弟郑朗继承，这样的安排也许在他生前就已经指定了，并且得到皇帝的批准，从中可以看出唐代上层贵族继承爵位的传统和惯例，以及特殊的情况（如果本人的儿子还年幼）。
出自司马光《资治通鉴·卷二百四十六》，其中提到了郑朗 郑家女儿和婚姻郑朗和卢夫人的次女郑子章已经14岁了，她性格温和贤明，如同兰花一样盛开繁茂。婚后，郑朗夫妇相中了卢知宗，决定让他主持斋戒祭祀的礼仪，这就说明了他们的儿子还尚年幼，决定让女婿管理家族的事务，尽管只是祭祀。卢知宗当时是在京兆府从事军事事务，他与郑子章举行了婚礼，她的容貌美丽，举止合乎礼仪，作为高门贵族成员，表现出谦虚谨慎的态度。因为墓志是卢知宗撰写的，从中可以看出他对妻子的评价和真实的回忆，在他心目中，郑子章是温和谦虚的，礼仪举止符合传统制度，这就是大家闺秀的仪容。从事家族的斋祭事务，也需要换上洁白的服饰，郑子章表现出恭敬的态度。墓志记载他主持斋祭，也可能说明郑朗缺乏合适的继承人，只好让女婿主持祭祀大事。婚后，卢知宗和郑子章夫妇感情深厚，先后育有五个孩子，三子和二女。虽然郑子章出身富贵之家，但为人比较简朴，衣服总是经常洗，并不崇尚奢侈华丽的服饰，她被赞美为“贤妻”。不幸的是，郑子章在唐宣宗大中七年底生下了一个女孩，过了一个月，她患上了疾病，这个婴儿还没有起名。自从郑子章患病以后，她的父亲郑朗就尽力寻找一些好药，派人送到女婿的府邸中。尽管国事忙碌，郑朗还经常去卢知宗的府邸看望女儿的病情，有时候从白天待到晚上，“公昼夜视病于知宗”，对女儿深切挂念。在良医的帮助和亲人的照顾下，郑子章的病情稳定了下来。郑朗很希望女儿能够恢复健康，就在她的房间里建了一个佛寺，号称“悟玄”，还为她进行占卜祈祷，这种风俗习惯在唐代非常盛行。卢家的亲属也陆续赶到府邸看望郑子章，包括卢知宗的哥哥和弟弟。作为丈夫的卢知宗深感惭愧，因为他没有为妻子的疾病做过祈祷的活动，也许是不相信这类事情。没有想到，他的妻子病情越来越重了，濒临死亡。文中使用了“风烛“（比喻临近死亡的人），这个词语出自晋代王羲之的《题（卫夫人笔阵图）后》，“时年五十有三，或恐风烛奄及，遗教子孙耳”。大中七年农历十二月二十四日（公元854年1月26日），郑子章在长安长兴里的府邸病逝，时年23岁。临终的时候，郑子章的精神面貌还是那样庄重，与平时相比没有任何异常。大中八年农历正月二十四日（854年2月24日），卢知宗带着妻子的遗体返回到洛阳，二月五日（3月7日）去了洛阳，二十九日（3月31日）那一天，把她安葬在河南县金谷乡焦古村，这里正好就是卢氏家族的墓地。在墓志的最后，卢知宗回忆，他已经32（或者33岁）了，领悟到潘岳《悼亡诗》中感人肺腑的言辞。
唐代时期的黄金艺术品，形状类似叶子 |
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