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阅读下面的文字，完成6～9题。 墙下短记 史铁生 近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。我们一度形影不离，我曾把一件珍爱的东西送给他。是什么，已经记不清。可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件东西。 我摇着轮椅走街串巷，一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。青灰色的墙很高，里面有更高的树。树顶上曾有鸟窝，现在没了。到幼儿园去必要经过这墙下。一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。 这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，所以记得清楚，是因为那时的蝉鸣最为浩大。那个下午母亲要出长差，到很远的地方去。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园，在家，不离开奶奶。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。如今想来，母亲是要在远行之前给我立下严明的纪律。哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是！好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。幼儿园墙内，是必度的一种“灾难”，抑或只因为这一个孩子天生地怯懦和多愁。 三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们，但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。 我们有时千里迢迢，只像是为了去找一处不见墙的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脱。墙永久地在你心里，构筑恐惧，也牵动思念。 把所有的墙都拆掉不就行吗？我坐在窗前用很多时间去幻想一种魔法，唰啦一下墙都不见。怎样呢？料必大家一齐慌作一团(就像热油淋在蚁穴)，上哪儿的不知道要上哪儿了，干嘛的忘记要干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡觉去么？毕竟又嫌趣味不够，然后大家埋头细想，还是要砌墙。砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密。假设这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制，上帝的秘密是不尽的墙。 不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。 为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它眼前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。天不变道亦不变。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风踏草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合十，创造一种祷词或谶语，出声地诵念，求它给我死，要么还给我能走路的腿……但睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。空旷的夕阳走来园中，若是昏昏睡去，梦里常掉进一眼枯井，井壁又高又滑。喊声在井里嗡嗡碰撞而已，没人能听见，井口上的风中也仍是寂静的冤屈。喊醒了，看看还是活着，喊声并没惊动谁，并不能惊动什么，墙上有青润的和干枯的苔藓，有蜘蛛细巧的网，死在半路的蜗牛身后拖一行鳞片似的脚印，有无名少年在那儿一遍遍记下的3.1415926…… 在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。记忆和印象之间总要闹出一些麻烦：记忆对我说未必是在这墙下，但印象总是把记忆中的那个老人搬来这墙下，说就是在这儿……雪后，月光朦胧，车轮吱吱唧唧轧着雪路，是园中唯一的声响。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时，已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人盘腿端坐于墙下的石凳，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古典一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤地吐纳之声亦可悉闻。一曲又尽，老人把箫管轻横腿上，双手摊放膝头，看不见他是否闭目。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。 那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似不必这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受限制，接受残缺，接受苦难，接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。失魂落魄的年月里我常去跟那墙谈话，对，说出声，以为这样才更虔诚或者郑重，出声地请求，也出声地责问，害怕惹怒它就又出声地道歉以及悔罪，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。 (写于1994年9月，有删改) 6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)( ) A．文章开篇记述了童年时的一件小事，墙见证了作者年少时的一段友情，墙与情感的关联就此展开，呼应了标题。 B．作者见到一面青灰色的墙会怦然心动，是因为他童年时上幼儿园曾产生恐惧与无助的感受，墙唤起了他的回忆。 C．人们想找一处不见墙的地方却不得，意寓人们无法逃脱“墙”的限制，有形的或可消弭，但心灵之墙却难以拆除。 D．“直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你”说明人不应执着外界寻求答案，而应静待外界对自己的追问。 答案6．D(“说明人不应执着于外界寻求答案，而应静待外界对自己的追问”错误，原文“墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话”应是表明作者参悟到人生不应在问寻中度过，而应接受命运，听到墙对生命的回音。) 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( ) A．本文用第一人称来表情达意，体现了作者对精神困境的生命体认，这不仅是个体生命，也是人类生存窘境的写照。 B．本文突破了时空的限制，将关于墙的不同记忆叠合在一起，表达了对墙的多重心理感受，彰显了形散神聚的特点。 C．本文和《我与地坛》都写到了“家附近荒废的古园”，“古园”是精神家园，作者多次前往，处境和心绪始终如一。 D．“墙”象征意蕴丰富，制造距离、构筑恐惧、隔离思想，是人们生命中的苦难与缺憾，是无法摆脱与掌控的命运。 答案7．C(“作者多次前往，处境和心绪始终如一”错误，作者在园中有发泄自己的情绪和委屈，也窥看自己的心魂，每次来都有不同心绪，而两篇文章写作时间不同，处境不完全一致。) 8．文中画横线部分充满了诗意与哲思，这种效果是怎样取得的？(5分) 答案8．①选用多个意象描写古园景象，寓议论于描写之中，情理交融，凸显天道永恒，万物各安其命的哲理。 ②通过描写“我”叩问墙的场景，表现“我”的痛苦和思考。 ③既写梦中情境，又写醒后情状，虚实结合，形象地展现了“我”对人生困境的体认。 ④语言含蓄蕴藉，生动形象，表现深沉的命运感叹，寄寓丰富的哲理。 (答对一点得2分，两点得4分，三点得满分，如有其他答案，言之成理，可酌情给分) 9．文中老人吹奏的《苏武牧羊》令作者动容，请联系苏武的人生经历，简要分析史铁生听曲时和听曲后的心理活动。(6分) 答案9．①心有触动，听罢凄怆。对苏武为保国节流放绝地的悲惨命运心生怜悯，联想到自身瘫痪多年的遭际，心生痛苦凄怆之情。 ②获得启示，心存感激。由苏武被困异域持节十九年方得回还，意识到不幸与苦难并非自身独有，得到坚强面对苦难的启示。 ③与墙对话，心中释然。多年后与墙对话再忆此曲，由苏武十九年间的执着顽强感悟到其接受苦难的坦然，获得心灵的超越。 (每点2分，如有其他答案，言之成理，可酌情给分) |
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