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随着改革开放的不断深化，这些年上海这座城市在突飞猛进地发展。然那一群群现代摩天高楼崛起的代价，是成片成片饱经沧桑的老弄堂、老房子的湮没，是与其相依相存的传统生活方式和民俗文化的失却。  淮海中路567弄的渔阳里，20世纪20年代后曾更名为“铭德里”。弄内共有20套老式石库门住宅，每套的大门门楣上刻有四字一句的门额，而且每句中嵌有一个“德”字。如今在“中国社会主义青年团旧址” 的1-7号，这些门额得于修旧如旧的保留。 惟听用德 语出《尚书·周书·多士》：”惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：'夏迪简在王庭，有服在百僚 。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。非予罪，时惟天命 。”意思是 ：你们是知道的，殷的先人们有记录，也有典籍，上面记载了殷革除了夏国。现在你们又说：'当年夏国的辅臣可以出入殷国的王庭，很多夏的官员在殷也有职事。’但我这个人只信任有德的人，现在，我敢把你们从商的大邑招来，是因为我对你们有着宽恕和怜悯的心。这不是我要惩罚你们，这是天意。”听用：听从并予采用或任用。
惟听用德-淮海中路567弄1号（20180922） 天命有德 《尚书·虞书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章。”意即：上天任命有德的人，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服表彰这五者啊！
天命有德-淮海中路567弄2号（20180922） 克明俊德 出自《尚书·虞夏书·尧典》，原文为：“（帝尧）克明俊德，以亲九族。”克：能够，明：彰显或弘扬，俊：美好、伟大或崇高，德：德行或品德。含义：帝尧能够弘扬美好的品德，彰显自己崇高的德行，从而使得九族（即他的直系亲属和其他八个旁系家族）和睦相处。
克明俊德-淮海中路567弄3号（20180922） 德彰万邦 德彰：彰显国君恩德，万邦：所有诸侯封国。后引申为天下，全国。泛指众多的国家。意思是彰显国君恩德，满布天下。
德彰万邦-淮海中路567弄4号（20180922） 兹惟德称 出自《尚书·周书·君奭》：“惟兹惟德称，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。”称：相等。乂：相。辟：君。孚：信。意思是：上面提到的这些人都是德称其身，辅助其君。所以天子有事于四方，像卜筮一样，没有不相信的。
兹惟德称-淮海中路567弄5号（20180922） 惟德是辅 语出《尚书·周书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”惟：只，辅：帮助。意思是：上天无亲无疏，只辅助有德行的人；百姓心中没有常主，只怀念那些有仁爱之心的人。
惟德是辅-淮海中路567弄6号（20180922） 祗勤于德 出自《尚书·周书·周官》：“祗勤于德,夙夜不逮。”祗：恭敬。夙夜：早晚，昼夜。谓不分昼夜。不逮：不及，谓做不到。意思是：恭敬而勤勉地推行德政，不分昼夜唯恐做不到。
祗勤于德-淮海中路567弄7号（20180922） 相关链接  |
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