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记得公公、婆婆，父母亲还在的时候，逢年过节，哪怕家里再穷，都要提前买些贡品，去上坟、扫墓、祭祖。 现在城里人也有时去上坟的，多是几个水果、几束白花；有的也带上子女，让他们手里拿着一个风筝，一点伤感都没有，蹦蹦跳跳，高高兴兴，只是到先人坟前转一圈啊。 此时此景，让我联想起杜牧七绝《清明》： 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。 那是忧伤的，天也依然，要不，清明要明怎么不得明呢？一般都是下雨啊。 为什么下雨呢? 我想：天是有情的，悲欢离合，与人通，天人感应啊。羁旅在外面的天涯游子，那天都会归回故里，做什么？省茔、扫墓啊！而那些赶路回家的孝子是怎样的心情呢？“欲断魂”三字，透视出沉啊！ 因为一想到自己的根本水源，逝去的先人，个个伤心 。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途”。一个人即便是到了七八十岁，只要家中还有父母在，他总是一个孩子，但父母一旦会离去了，从此我们就成为了孤儿，剩下的只能是通往人生最后的归途。可孩子大了，一般都在外奔波，读书、敬业、成亲，回家的次数越来越少了，像朱自清所描写的送橘子折回去渐行渐远的背影，那怎么不是落魄断魂，簌簌地流泪呀！ 可上天却下起雨来。游子还在细雨纷纷的路上，怎么不是满腹忧闷啊？于是想借酒消愁，看到路边的牧童？问：“哪里有酒店呢？”牧童手指随风飘扬的酒号子（酒旗），前面不就是以美酒盛名的杏花村嘛？！ 从这首诗可见，我们古人很守孝道、重故情、亲情。清明节里，不管是天涯海角，还是春寒料峭，冒雨，都会不约而同赶回家，上坟、扫墓、尽孝啊。 这到底让我想起跟着公公去扫墓情景来：其实前辈扫墓的那种虔诚，恭敬，远远不是现代人这样简单，敷衍、了了。这，我们可以从鲁迅在《祝福》里的描写模拟得之： 家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用;拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此（鲁迅小说《祝福》）。 这段描写，我们可以看到古人、近代祝福、祭祀，是怎样真心、虔敬、隆重？ 还记得跟着祖父去扫墓的情景：香火蜡烛点着了，氤氲缭绕中，先是要摆上鱼肉鸡米饭等贡品，次是要盅三个杯酒，再是摆上三双筷子。公公一跪三叩首，喃喃低语，好像是请某位列祖列宗享用，表达对祖宗的感恩，希望得到他们的保佑，福泽子孙、世代昌盛之类。公公现身说法，希望我能心诚模仿他，能够得到祖宗的荫助，读书、事业有长进云云，然后，才燃放起千鞭爆竹。 这时候，不要以为扫墓结束了，其实只是做完了墓祭，北方叫“上坟”，南方叫“挂地”，还只进行了一半。接下来，是清理坟塚：发现地上茅草长了，用镰刀清除；坟沟堵塞了，用锄头疏通；坟堆塌了，用箕畚再加上一层黄土。所以从前扫墓除了带香火蜡烛、贡品、美酒，还要带镰刀、锄头、箕畚等，有时候扫墓，清理坟塚，要花上整天时间。 为什么要那样虔诚呢？祖父解释，为的是让古人在九泉之下安息，这对后人来说，就是良心和责任了。 折回的路上，我注意到公公有时还不断回头，好像对先人的缅怀，抑或是在反醒自己还有什么没有尽心的样子。 公公对于祖宗，特别孝，还担心下一代能否清明？ 他对我说：“瑞，站到祖先的坟前，你有何感受呢？” “我明白了！那位先祖原来安葬在哪个地方？”我脱口而出。 “那还不算真正的明白呀？” “那真正的明白是什么呀？” 他生怕我不明白，解释说“你是谁，从哪来，到哪去？” “从哪来？” “对！” “每个人，都要明白，你与周围的亲人的关系：你是人子，你是人女？你是人父，你是人母？你是人夫，你是人妻？你是什么人？从哪里来？又会向哪里去？” 他续续地说 ,”你是华夏血脉，你是人类赤子。” “啊！原来亲人之间，由近到远，千丝万缕。至于’你是华夏血脉，你是人类赤子。’那是我永远的践行，一生的责任了！难怪有人说，清明祭祖，不是某些人所说的迷信，而彰显的是一种血脉的传承和责任。” 我静立茔冢默然，听祖父一席话，这时才明白。 可我原来，亲亲，感受最多的是父母，而父母来自祖父母，那曾祖、高祖、祖宗八代，祖祖辈辈，就渺茫了！ 后来他拿出家谱，指我的高祖，“还是个七品官呢？” 他说：“树有根，水有源。上坟祭祖，是血脉的图腾与眷恋。” 他生怕我似懂非懂，还打比方：“枝繁叶茂，枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。” “能背陶潜的挽歌吗？”我低吟： 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲,他人亦已歌。 死去何所道,托体同山阿。 那是挽歌其三吧，他颔首，继续说：“有古人，才有后生！可我们的先辈，不曾奢望什么，鞠躬尽醉，入土为安；墓冢百年，黄土一杯。古人没有留下什么后患呀！可现在，人死了，往火葬场一送，留一点骨灰，立一个碑，而达官显贵，修陵墓，留下多少水泥垃圾？其实，多少山头，几千年来，埋过多少先辈，尤其的不同百姓，坟塚哪里去了，’托体同山阿’。” “你知道清明节的来由吗？”知道点,“始于古代帝王将相'墓祭'之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。据说，在春秋时期，晋公子重耳流亡国外，途中饿晕，臣介子推割肉奉君。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公，他重赏了当初伴随他流亡的功臣，却忘了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请，可是找到时，介子推母子已经死在一棵老柳树下，树上有个洞，洞里放着一件血衣。晋文公将血衣悉数披在身上，为介子推举行盛大的葬礼，并下令介子推被烧死的这天为寒食节，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为'清明柳’，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。”“那是清明节传说中的一二，而最重要的是一代又一代人，心知吐明，清明节是一个向善节，是一个心明节，是一个感恩节！” 而今，斯人已去，而有关清明的传统文化教育却深深地留在我的脑海中，于是，每逢清明节，风雨无阻，我都会去扫墓。而近年来，发现坟山上满眼荆棘杂树，那分明来扫墓的越来越少了，清明节的风俗已渐渐淡去。“风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来 ？”高启《送陈秀才还沙上省墓》所描述的情景，那是历经一场战乱啊！ 红尘滚滚、功名利禄，各种欲望让多少达官显贵，马屁专家，数典忘祖，忘记了自己所自，忘记祖宗传统教诲？胆大妄为！举世皆浊兮！纵欲从恶，让多少人为权、为钱、为名而变坏，于是，他们诚信丢失，为子不孝，为国不忠，为商不奸，为官不贪，颠覆清明，欺蒙拐骗、冤假错案、屡见不鲜，三观尽毁，有识者无不痛心疾首！ 清明节扫墓，我心可以感受到：清明是尚善、是感恩，是哀思、是黄钟瓦釜，是神游万仞，思接千载的一种反省，一种孝道，一种道德，一种精神。 于是，作七律《清明·省坟》 七言律诗 押英韵 忆恋公公重古茔，时节教我祭先灵。 雨滴掺和双眸泪，血脉融流一性情。 数代列贤无墓土，几家坟冢有哭声？ 前人缘分终离恨，风起清明落木生。 注：落木即落叶，注意到了吗？清明前后，那落叶何其多！ |
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