重修律吕神记

李按：神溪国家湿地公园内有律吕神祠一座，今为全国重点文物保护单位。其始建年代、神祠功用，历来众说纷纭。近年来，地方志学者更有“律吕神祠供奉音乐女神“之说，颇为荒诞。学术研究，首重文献与碑刻，在此基础上，再进行合理的推理与论证。万万不能望文生义，甚至拍脑门信口开河。

关于律吕神祠的功用，元代东昌教授麻治曾撰写《重修律吕神记》，其文云：“神之源委、庙之权舆，考无图记，不敢傅会。”又云：“雨旸愆期，有祷必答。”可见律吕神祠在元代已为求雨之所。清顺治《浑源州志·丛纪志·灾异》记载：“唐太和元年六月，雨雹伤禾稼（六月望日，有弘州归仁地鹾客张珪，挽至律吕祠下，憩于祠石，见空中二神人下，立石上。一神曰：“律吕律吕，上帝赐汝，于是月二十五日行硬雨。”言毕，腾空而去。珪觉，遍告于村人，使速收麦，或信或否。至期，果有雨雹，禾稼有未收者，荡然无遗。事闻于上，谴使致祭焉。）”从石刻资料与民间神话分析，律吕神祠应该是一座求雨的祠庙。那么，律吕神应为掌管行云布雨的神祇。当然，律吕确实是音律的总称，但古人认为，音律是阴阳二气作用的结果，所以《千字文》里有“律吕调阳”之说。说得直白一些，大旱是因为阳盛阴衰，大雨则是因为阴盛阳衰。求雨得损阳益阴，防涝就得损阴益阳。

我本人就是神溪人，儿时常在律吕神祠的夯土台上玩耍。而汉晋之人求雨，多于县城东南之舞雩台。古崞县县城在今麻庄村古城洼，所以我一度怀疑律吕神祠可能是汉晋时期的舞雩台，但这个只是推测，并非定论。附《重修律吕神记》。

重修律吕神记

麻治 东昌教授

浑源州西北七里许有小丘，其上律吕神祠三间四架。神之源委、庙之权舆，考无图记，不敢傅会。长老相传，创于元魏，修于李唐。神溪之水出其阳，溪之泉以十数，而趵突为最。或者浚而堰之，水既合湍，为碾磨，侧置纸房，池沤麻。泉西引灌溉，其利无穷，流益远，利益大。又雨旸愆期，有祷必答。人被庥荫，岁从其守土者，俎豆为常。然而年代绵远，旁风上雨，不无损坏，游童牧竖，不无亵渎。居民郭世安感焉，以为神之福人也如彼，而庙之颓圮也如此，倡言重修，和者如一。各捐金易材，僦工效庸，缺者为完，狭者为广，朽败者为易置，不贪大，不拘小，不奢不陋，仍旧贯为新貌，足展祀事。既又为栏卫以防游憩之渎，心诚役勤，经始于至元五年三月十五日，越明年五月十五日毕工。将落成，偕其叔兄显通等稽首来告，且曰：“欲得先生记其梗概于石，以诒奉祭者。”辞不获已，谓曰：“功施于民则祀之，典故也。致祭山川，每形诏旨，时制也。神之泽既惠及人物，宜郭氏叔侄首倡重修之义，以严祭祀。”于是因述倡和者于阴云。