 声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》【颐】上九 由⑴颐，厉⑵吉，利⑶涉⑷大⑸川⑹。 【译】上九 遵循保养之道，经过一段时间磨砺得到吉祥如意效果，这样做的好处可进入到广大地域进行推广。 注释：⑴“由”遵循。《孟子·滕文公下》：“得志，与民之；不得志，独行其道。” ⑵“厉”磨砺。《战国策·秦策一》：“乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。” ⑶“利”利益，好处。《史记·平原君虞卿列传》：“鄙语曰：'利令智昏。’” ⑷“涉”进入。《左传·僖公四年》：“不虞君之涉吾地也，何故?” ⑸“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对 。《诗经·郑风·遵大路》：“遵彼大路兮。” ⑹“川”“坤”之古字。地，大地。见《康熙字典》释“坤”：《說文》从土从申。土位在申，古作巛，象坤畫六断也。（“巛”chuān古同“川”。《唐韻》川本字。《说文》：“坤，地也，易之卦也。”《左传·庄公二十二年》：“坤，土也。”又：帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。） 【颐】上九 象曰 由颐厉吉，大⑴有⑵庆⑶也。 【译】象 “遵循保养之道，经过一段时间磨砺得到吉祥如意效果。”非常应该庆贺。 注释：⑴“大”很，太，非常。《论语·雍也》：“居简而行简，无乃大简乎?” ⑵“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。” ⑶“庆”祝贺，庆贺。《国语·鲁语下》：“夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？” |
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