【原】君往何处去——《绿野仙踪》的教育心理学视角

君往何处去——《绿野仙踪》的教育心理学视角

文/蔡朝阳

一、稻草人、铁皮人和胆小的狮子

《绿野仙踪》就是一个弗兰克鲍姆版的《西游记》，多萝西被一阵风吹到了孟奇金人那里，然后一路走，一路捡人。捡到了稻草人，捡到了铁皮人，还捡到了胆小的狮子。这个结构跟唐僧这个故事一模一样。唐僧也一路捡人，捡了孙悟空、猪八戒。而且，大家都有所求，就是，去寻求自己所缺失的东西。东土大唐缺什么？缺的是真经，真经，其实就是真理，那些含有能量的话语。所以才说嘛，沉默是金，话语如钻，思想如隧。话语是放出光亮的。这就是为什么我们要读书，要听仁波切讲课的道理。但不要伪神。这一点待会再讲。

稻草人，铁皮人和胆小的狮子，也要寻求自己所缺失的东西。稻草人觉得自己没脑子，铁皮人没有心，狮子很胆小。狮子很胆小这个事，令人想起《爱花的牛》。心有猛虎，细嗅蔷薇。

稻草人说自己没脑子。但是一路上，遇到艰难坎坷，都是稻草人出的主意。所以最后我们知道，稻草人很有智慧，他也找到了自己的归宿。

铁皮人恰恰是最有爱的那个人，心就代表爱。踩死个蚂蚁哭半天。这说明，他有爱。他爱上那个姑娘，落得这个下场，也是因为爱啊。是什么，就承担什么。

狮子，其实是被PUA长大的。在狮子界，是不允许多愁善感的。这只狮子跟别的狮子不一样在于，不是胆小，而是独特。这只狮子只是不肯加害于无辜的生灵而已。所以这个狮子的故事，令我想起一个绘本，叫做《爱花的牛》。这是我很喜欢的一个绘本。为什么，这像我家菜虫。斗牛，都要斗的，唯有这头牛，是心有猛虎，细嗅蔷薇。为什么，与众不同而已。

题外话，为什么我喜欢《爱花的牛》，因为这个绘本很深的安慰了我。我在养育菜虫时，也有很多困境，很多焦虑。我又不是神，肯定也会有难关啊。菜虫就是一个与众不同的孩子。他很多时候分不清现实和想象。因为读书比较多，读的书，又因为父亲该死的口味，读的与众不同。他生活在自己的想像里，和班级里的孩子们格格不入。

现在我们在这个群里，我们发现这些书大家都读过，但是在菜虫的身边，读过这些书的，百里挑一都没有。但有时候又很想融入同龄人的群体，我看得心疼不已。所以，即便我看了《爱花的牛》，但这个只是理解，还不能解决怎么办。所以我就去找菜虫的同龄人。有几个相处比较好，现在还经常一起玩。

所以，为什么要上路，因为要去追寻。你认为你没有，所以要去寻找。而且，是向外寻找，而不是向内寻找。当然，这也是人生的结构，这个结构就在于，先要探索外在世界，然后再回到自我。

归根到底一句话，在《绿野仙踪》里，最重要的一个点就是，他们：不认识自己。

所以德尔菲神庙的一句话就是：认识你自己。我年少时候流行尼采，流行周国平。想起来周国平1980年代就成名了，但现在还活着，真不容易。周国平翻译过《尼采诗集》，1986年的版本，其中有个句子，现在记忆犹新：人生乃是一面镜子，在镜子里认识自己，我认为这是人生的头等大事。当时不理解，等到理解，也过去了40年了。

而一旦认识自己，就不焦虑了，就能与自己和平相处。所以黑格尔才说：理解即克服。

那这个理解是如何到来的呢？就是要去经历。所以我才会提起另一个绘本，叫做《宝藏》，里面有一句至理名言：人需要远行，才能发现近在咫尺的珍宝。这些珍宝就在你自己身上。

这也是我自己的经历。我写过一个文，《渴望成为他人》。讲个故事，我说自己是社恐，大家都不信，社恐有什么值得炫耀吗？难道谁社恐谁合算？

我大学刚毕业，在中学里教书，有个朋友说，去找老外练口语，那时候我还是有理想考研究生，还在背单词，老外是当地一个学校的外教，于是我去了。大概一个多小时，他们几个谈笑风生，我就是那只胆小的狮子，一句话都没说，喝了五杯水。出去马上找厕所。也不是完全听不懂，可能是我担心我的诸暨口音。这是很重要的一点。但其实，关键还是破冰。

我非常不善于跟陌生人交流，那个从无到有的过程，尬聊，实在太难受了。所以你看我一度被称为交际花，这不是因为我喜欢，而是我能够。

但到最后，我们会喜欢自己，认识自己，看到自己身上最重要的价值。就像稻草人，其实他有脑子，但还是要仪式一下，给他的脑袋里装进去木屑和铁钉。一思想，铁钉就戳出来，这就是思想的锋芒。

所以为什么说《绿野仙踪》是我的三本童话之一，因为这是自我认识的书。从开始有自我意识，19岁去念大学，独立，跟世界碰撞，自卑，而又自强、自立，到现在能自知，自我了解。这也是一种上路。所以我一直都很喜欢阿德勒那本书《自卑与超越》。自卑这个东西，大概每个青春期缺乏自我认同的个体都多少会有一点，但关键就是看，你是不是能超越，所以，任何一种可能的缺陷，其实恰恰是祝福。

前几天群里有一个妈妈问，孩子的抽动症，怎么办。当时我想提那个电影，《叫我第一名》。还有一个印度电影叫做《嗝嗝老师》。正视，然后，这些缺陷，这些我们所认为的缺陷，也可能会成为你的人生祝福。

二、关于“奥兹”其人

奥兹这个人，多萝西去看他，他是个大脑袋。稻草人去看他，是个大美女；铁皮人去看他，是个可怕的野兽；狮子进去，看到的，是熊熊的火焰。

为什么奥兹有这么多的形态？这是真理是多面向的吗？

后来我们发现，这是奥兹在装神弄鬼。奥兹本来只是一个马戏团的魔术师，只是把这一套用在了奥兹国而已。那问题就来了。奥兹为什么要装神弄鬼？

因为他害怕。那他究竟在害怕什么？

他害怕奥兹国的居民发现他是凡人，不是神，甚至发现他矮小，还秃顶，还很无能，除了骗人之外一无所长。归根到底，害怕真相。

所以我们今天要问的一句话就是，你到底在害怕什么？

对于我们这些成年人来说，与其说我们像稻草人，不如说，我们像奥兹。我们已经是成年人了，我们每个成年人，真的，都有很多不堪，都是奥兹。我们表面上像一个理性的、彬彬有礼的成年人，但谁知道我们真实的本来面目呢？

几年前我们读书会一起读过一本书，叫做《与内心的恐惧对话》。这个奥兹国的大法师，他的恐惧是什么？怎么样才能正视自己，跟自己最深的、最真实的那一面去对话呢？

这很难。因为，认识自己，需要能力，需要智慧和勇气。

一个是思想和智慧的层面，你能不能认识自己，这是需要思想的。所以我说思想如隧。不是思想如燧，燧石的燧，而是隧道的隧。大家都说，思想就是火花，是燧石。我说思想是隧道，你要在幽幽暗暗曲曲折折里爬行，才能爬出洞穴，迎接光明。这就是柏拉图的洞穴之喻。只能看到投影，还以为这是事实。但一旦看到真实的光源，洞穴就不能囚困他了。多数人都终其一生困在自己的洞穴之中。绝大多数。

还有一个层面，是勇气，你能不能去直面最真实的自己。有的人很有思想，说起外在于自我的、客观的知识，滔滔不绝。这样的朋友见多了。但是他不认识自己。一旦要涉及关于自我的最真实的一面，则顾左右而言他。他不敢面对自己，没有勇气。那些外在的，关于宇宙、世界、人生的知识，就是大法师奥兹的戏法。他变戏法只是为了欺骗他人，目的在于欺骗自己。

我近些年越来越不想认识新朋友了，就是这个缘故。太阳底下没有什么新鲜事。年轻时，遇到几个人，谈起来似乎志同道合，那些能一直走下去的，处到了现在，很多识破了他们的真相的旧交，渐渐地不再与他们为伍。比如，有的人研究近代史，结果全部接受了近代史的价值观。有的一辈子王权专制，在家庭里仍是专制思维，我也离他远一点。还有的人仙风道骨，满口都是学术名词，更要远离他们。他们都可能是不认识自己的马戏团小丑奥兹本人。

所以前几年读一本《与内心的恐惧对话》，这本书对我启发很大，这本书讲的是“边缘性人格障碍”，但研究的是专门的病症，其实对我们每个人都有警醒作用。关键就是，你有没有勇气，去碰触你最深处的那个轻易不敢触及的部分。

我与另一个做教育的朋友，都认识一个家长，这个家长是个富豪，满口大词，动辄就聊几个亿的生意。但他很怕我这个朋友，因为他强悍的外表之下，有着奥兹一样的内心。

因为我们是做教育的，这个爸爸把孩子交到我们手中，就是暴露了这个爸爸最真实的自我。你的孩子怎么样，一定程度上是家庭教育的镜像啊。所以他张口闭口几个亿的生意，在我朋友面前乖乖不说话。因为我们发现了奥兹的把戏。真正需要帮助的，不是他孩子，而是他自己。

所以其实像我这样做教育的朋友，也挺可怕的。我说过，每一个孩子的背后，都站着他们的爹妈，洞若观火。但我们总是很悲悯，因为即便是奥兹，也不会去嘲笑，而是，知道他的不容易。

那奥兹有没有救？

唯一的方法，就是戳破谎言，说出真相。

你看，当狮子大吼一声，屏风被吹到，奥兹露出了本来面目的时候，奥兹反而得救了，奥兹反而轻松了。这就像《国王长了驴耳朵》的故事。因为谎言，会成为重担，而一旦说出，就如释重负。因为有别人跟你一起承担了。这就是树洞的好处。所以我们的家长读书会，群里鸡零狗碎什么都聊。有人会觉得很低级。我不认为。我认为这很高级。这就是树洞。我们会跟你共同承担的。所以我们有个群规，是概不外传。

这是我今天要跟大家讲的，我悟到的最深的寓意。我们这些成年人，每个人都可能是奥兹。那怎么办？拿出勇气，直面自己最真实的自我。还是回到那句话：认识你自己。

最后，引用欧文亚隆的一句话作为结束吧：我一生都在探索、分析、重建我自己，但现在才了解，在我内心深处有一泓我永远都处理不了的泪水……