林东:1973年生于四川荣县,祖籍福建长汀。少时习画,情定丹青,笔耕不辍,渐有心得。后“蓉漂”求艺,拜蜀中大家郭汝愚先生为师。擅工笔释道(罗汉)人物画,兼习花鸟、山水。亦钟情于传统文化及佛学理论学习。画风淳朴,工丽惟美,不落俗套,自成格调。 大气人生,蒙养品格中国绘画意蕴深函,博大精深。学习中国画是—种修养,是—种高尚精神的升华与享受。学会画画并不难,但创作一幅好画却很难;成为一名真正的艺术家,更是难之又难。许多人画了一辈子也不得要领,什么原因呢?除了天份和才情的因素,很可能就是一知半解,不求参透,死抠硬摩,苦修无法。绘画需要悟,而这个悟,是悟在形上形下之间的精神意会。感悟最终要达到生命的形而上境界。感悟自然的境界需要平时的善养。孟子说:“我善养吾浩然之气”。何谓浩然之气?他这祥解释:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”。克服物欲和自私,淡泊名利,心中自然有一种大气象,有了这种气象,则可优游回环、畅游生命之乐。 ▲《十六应真图》 观林东先生的工笔国画我甚是大喜,一股脱俗,不入凡尘之气映入眼帘。他自幼学画,能结合佛学之理运用画中,佛学作为一门古老而深刻的哲学体系,不仅是千百年来东方文化的重要组成部分,更是对众生生存、苦难和解脱的思索。其核心要义包含了丰富的哲学思想,涵盖了对生命起源、存在意义和众生解脱的深刻思考。 ▲《十弟子图》 佛学的核心要义包括:对一切现象的因缘起空性、因果关系的认知、四圣谛的理解、八正道的修行、中道的实践、一切现象的空性、以及三法印的指导。而林东的画清丽脱俗,设色淡雅,皆是他对佛学的理解。 ▲《渺渺人生在其中》 【一切现象皆是因缘所生】 ▲《十八罗汉图》 【一切皆是因果】 ▲《红衣罗汉图》 【苦、集、灭、道(度)】 ▲《独坐闻梵音》 【四大、五蕴、万法皆空】 ▲《禅林论道》 【不迷失方向】 ▲《坐鹿罗汉》 他的画中主要以罗汉为主,罗汉是佛教文化中的一群高度觉悟和智慧的佛教弟子,代表着各种不同的智慧和修行境界。每尊罗汉都有自己独特的特征和象征意义,在佛教教义中起着护法神和守护者的重要作用。通过学习和了解罗汉的含义,我们可以更好地理解佛教的智慧和修行理念,从而在日常生活中获得更多的启迪和指导。 ▲《降龙罗汉》 从林东的画中我们也可看到对罗汉话的理解,修行佛法的人要实践八正道,若口说而不行,是无法解脱的。所谓八正道是:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。在这八项事情其实是见、思维、语、业、命、精进、念和定,全都加上一个"正"字。为什么呢?因为当修行者见道以后,他就知道怎样的行为才是对的,怎样的知见、思维才是正确的,所以称为正。 ▲《笑狮罗汉》 “大气人生、蒙养品格”“人品不高,画格难求其高”。绘画作品是视觉形象,而这种视觉形象可反映出画者的心境和品格。清人王昱说:“学画者先贵立品,立品之人,笔墨外自有—种光明正大之概,否则画虽可观,却有一种不正之气,隐跃毫端。文如其人,画亦有然”,“其要在修养心性,则理正气清,胸中自发浩荡之气”。林东的画非常富含哲理,更是体现中国东方文化的特色,以及优美的品德,其作品值得收藏,从看他作品就进入了欣赏者的内心,开始发挥了滋养的作用,或静心、或励志、或悦已、或抚慰他人。崇敬之意顿然而生,平素里就喜广结善缘的林先生,把自己感悟到的哲理,通过艺术表现手段,寓哲理于画当中,使观者以愉快的审美感去领会枯燥的哲理;以图文并茂来表现丰富的内涵,让人深入浅出,心有感悟, 传统文化是以儒释道的修炼为根,思想品格也是遵循传统美德而后天蒙生的产物。书画艺术同样是修行,林东先生继承了传统美德,善养浩气,淡泊名利,同化真善美。注重蒙养品格,故能圆融艺术。 ▲ 《长眉罗汉》 ▲《静坐罗汉》 ▲《罗汉对屏》 ▲《罗汉对屏》 ▲《壤壤众生爱》 ▲《罗汉四条屏》 ▲《松高.柏老.几僧》 ▲《罗汉四条屏》 |
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