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礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡！礼义廉耻，是管子提出的社会道德标准，他的重要性，甚至被上升到关系国家兴亡的高度。 尽管古人倾尽全力，想要打造一个高尚的道德社会，然而人性却很难被彻底改变，千百年来，高尚与卑劣始终并存，比如说在任何一个社会，都存在“笑贫不笑娼”的现象。  从字面意思来看，这句话好像是说看不起穷人，但却不会看不起赚了钱的娼妓，实际上这里的娼，并不是独指妓女，而是泛指那些为了追求财富而不惜手段的人。 当一个社会，金钱至上成为主流意识的时候，就会形成病态的社会价值观，出现“笑贫不笑娼”的现象。  历史告诉我们，如果一个社会物欲横流，那么“穷”就会变成一种错误或者罪恶，人人都崇尚金钱，鄙视贫穷，没有人愿意安贫乐道，只要能得到荣华富贵，不在乎用什么样的手段，于是笑贫不笑娼也就会成为很自然的社会现象。 其实笑贫不笑娼这句话还有更现实的下半句——认钱不认人。俗话说“道路难行钱作马，城池不克酒为兵”，在这种病态的社会现实里，用正常的方法办事可能会遇到各种阻力，但只要多花钱财打点关系就很容易通过；城池久攻不下，用酒色渗透就能不攻自破。  在现实生活中，同样存在认钱不认人的社会潜规则，人性永远经不住考验。比如手握某种权力的人，明知对方的行为不符合既定的规则，但只要能得到利益，他也会睁一只眼闭一只眼。 还有，当你以为可以凭交情求助于某人，但对方却是个重利不重情的人，有时候所谓的情意，根本抵不过金钱的价值。所以说，认钱不认人，比笑贫不笑娼更为现实，甚至很多人在生活中就是这样做。  “笑贫不笑娼，认钱不认人”，这两者都是社会真实存在的现象，所谓的世态炎凉，其实是金钱至上导致的社会畸形，当一切都能用金钱开路的时候，人对高贵与卑贱的评判不再以道德为衡量标尺，在金钱面前，情义变得不再重要，规则也形同虚设，长此以往，社会就世风日下，国乃灭亡。  因此，管仲将“礼义廉耻”称为国之四维，这是古人最基本的核心价值观念，也是古人立身的根本精神，对个人而言，金钱至上，必将使人堕落，对于国家而言，一个道德沦丧的白金社会，必将在腐朽中消亡！我们要成为什么样的人，构建什么样的社会，的确值得一代又一代的人谨慎思考。 |
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