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阳明先生说：破山中贼易，破心中贼难！ 在我们一生中，我们大部分人的人生被锁进头脑的牢笼中，一生都在维护自己头脑的正确，来证明自我的存在，在欲望、情绪、思维的裹挟下，无时无刻不在被动处理自己的情绪和感受，我们会习惯性地用固化的认知和经验来看这个世界，并固执地认为自己才是正确的，这就给自己的人生和人际关系带来很多的障碍和冲突，当头脑世界和现实世界的冲突加剧，就会引起很多的心理障碍。 所以，我们需要用自我意识之光来照亮无意识的人生，让人生变得自觉和自由，否则就会完全活在头脑的各种限制性信念中，不断重复昨天的悲剧，不断在痛苦中轮回。 那什么是无意识？什么是意识？ 不识庐山真面目，只缘身在此山中，当你身在此山中，你眼前的景色就是你感知的全部，但当我们跳出此山来看此山，此山的面貌就会了了分明。这个跳出来看的能力就是意识，相反就是无意识。 当我们受困于各种心境障碍，无意识表现更加地明显。
当我们受困于抑郁症，头脑塑造无意识的梦境，让我们沉浸在受害者的角色无法自拔，我们会固执地认为自己就是那个全天下最倒霉最凄惨最痛苦人，一无是处的人，随着头脑思维的泛滥，所到之处，全是绝望！ 当我们受困于焦虑症，头脑塑造不安全的梦境，不断灾难化自己的处境，泛化自己的危险，生活随时都在提防和恐惧中度过。 这都是头脑塑造的无意识梦境，如果你无法从梦中醒来，带着有意识地来看待发生在自己身上的一切，那么随时梦境的深入，就会把自己带向人生的极端。 当我们处在心境障碍中，我们内心总是不宁静，我们总是试图通过头脑来追求，但头脑的特性就是必须附着在对镜的外物中存在，所以我们在头脑思维的驱使下，不断寻找外在的寄托，在处理我们的孤独。 头脑在向外追逐中又开始制造喧嚣，所以我们总是感觉欲求不满。 由此可见宁静并不是头脑追求得来的产物，只有当我们看穿了头脑的虚妄的梦境，学会放弃头脑的努力，以“无所求”的心态来面对思维欲望和念头，宁静才会真正出现。 所以我们要学会停止向外的追逐，以“无所求”的心态来经历世间的一切。换句话说，你只管带着有意识地来看待一切的发生，不去区别好坏对错，成败得失。 即使我们今天受困于抑郁症焦虑症，我们对于康复的“无所求”，我们只管经历当下的事情，即使是痛苦的，我们只需要有意识去感知痛苦，那么痛苦就只是痛苦，而不是在思维驱使下，放大自己的遭遇，加大对自己的不满。
那么狂风暴雨后就是风平浪静，风起云涌后就是万籁俱寂。 意行疗法里面提到一个很重要的方法，那就是无论你处在如何动荡的心理状态当中的时候，你只要带有意识地来看，在这个经历的过程当中，你甚至不需要做任何的努力，不期待任何的结果。只是在当下把一切的行为，一切的思维，一切的欲望，一切的念头纳入到意识之中，如同上帝在长空看着电闪雷鸣，如同人们在观看蚂蚁的腥风血雨。 所以，即使你身处强迫症的困扰，我们首先不去抗拒自己的行为，无论是反复洗手还是反复关门，而是带我有意识来看待自己的行为，那么就会创造出更多不同于以前的不同体验，就会允许更多的可能出现在自己的头脑思维中，那么思维不再变得坚固不变，而是变得柔软可塑。 允许我们的欲望，情绪、念头自然地发生，自然地升起，然后自然地回落，自然地消亡。不去抗拒自己的念头，不去改造自己的念头。不去压制自己的念头，我们只需要有意识地观照自己的念头，如观看潮起潮落地观照自己的念头，那么念头就只是念头，而不是事实。
《金刚经》有问：如何应住，云何降伏其心？答曰：心无所住而生其心！ 念头就好比大海的波涛，当波涛意识到自己就是大海，当云彩意识到自己就是天空，那么就冲破高低贵贱的二元对立，一即一切，一切即一！ 那么一切都井然有序，海浪此起彼伏地在大海上涌动，河水有条不紊地在河道里流淌，春去秋来，一切循环往复生生不息！山谷中的野花迎风盛开，它只忠于它最初的样子！ |
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