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庄文艺 庄玉馨，字懿修，号兰圃，惠州府连平州人，清乾隆年间任湖北云梦知县，他在任上，兴学尚贤，力修学宫，廉政公勤，筑修隄垣，广开言路，革故鼎新，关心民生，接济百姓，受到民众的爱戴。他卸职离开云梦时，百姓依依不舍，攀辕泣送者数十里不绝。因政绩显著，惠泽于民，云梦士民将他事迹记录在了《云梦县志》中的名宦篇。 清乾隆元年（1735年），庄玉馨出生于惠州府连平州（今河源市连平县）忠信镇径口村。祖父庄若倬，字云若，父庄而恺，字伯良，两代皆是饱读诗书之士，至玉馨一辈兄弟四人，亦是幼学成名，乡邻著闻，玉馨后以拔贡致仕，四弟玉岐则中式乾隆五十七年举人。从小在这优良门风的环境中成长，饱读圣贤之书的庄玉馨性格温文儒雅，为人谦和且乐善好施，时常接济困难之人，读书求学孜孜不倦，常常求教于名士而不远千里，时人对其皆赞赏有加。 乾隆三十年（1765年），适逢朝廷依例推选保送国子监的生员，久负盛名的庄玉馨便被连平州学推荐前往应试，该次选拔除了一般形式的考试外，还得经过广东学政亲自考察为人品行。庄玉馨不负众望，以优异成绩通过考试，并获得了时任广东学政翁方纲的赏识，最终被选为当科“拔贡”，并保送至京城国子监修习。
“拔贡”是古代科举制度中的一种选拔制度，主要用于选拔贡入国子监的生员。在清代，这种制度初定为每六年选拔一次，但到了乾隆七年，改为每十二年选拔一次。由各省学政从生员中考选文行兼优的人才，保送入京，这些人被称为“拔贡生”。在国子监肄业时再经过朝考，合格入选者可以根据成绩被授予不同的官职，如七品京官、知县或地方教职等。虽然拔贡生有区别于正科（乡试）考试的功名，其更像是一种特殊的身份，类似于现在的保送生或推荐生，其更像一场对于品学兼优之士的特设选拔。 乾隆三十一年（1766年），在国子监肄业的庄玉馨通过了朝考，以优异成绩由礼部推举引见，同年六月经吏部拣选，授职教谕（正八品），赴任广东合浦县（今广西合浦县）。
乾隆三十二年（1767年），庄玉馨返回广东合浦县任职，初任教谕的他便勤于政事，鼓励教育、开课授业，得到县、府等上级的赏识和学子的赞许。教谕五年任满便于乾隆三十七年（1772年）调任儋州，授职州学正。 儋州（今海南省儋州市），清代隶属广东琼州府，地处海南岛西北部，与大陆隔海相望，自古以来是为谪官寓流之地，为中原文人士子之所惧。而庄玉馨却并不以为意，反倒是增添了一股展示理想抱负的决心。他曾在《赴儋州》一诗中写到“皆闻海遥无尽处，岂知东坡开先文”，北宋大文学家苏东坡谪居儋州三年间，讲学明道，使儋州教化日兴。“书声琅琅，弦歌四起”，海内外名士接踵而来，从师东坡。庄玉馨以诗明志，效仿当年贬官海南的苏东坡，决心走出仕途上的一条充满挑战之路。
在儋州任职期间，庄玉馨昃食宵衣、知人善任，一如既往的专注于教育事业，主持了修缮州学宫，兴办书院、义学，同时关注和帮助贫困学子的生活学习。在他担任儋州学正期间，儋州文风鼎秀，两科乡试州学就出了四名举人，其中乾隆三十九年（1774年）甲午一科就有三人同登桂榜，是为儋州乡科史上之最。
乾隆四十六年（1781年）四月，在儋州任职学正已达九年的庄玉馨向吏部提呈履历，以俸满五年为由请求朝廷准予提调。同年七月，经吏部议准，庄玉馨调任湖北德安府云梦县知县，敕授七品文林郎，不久，庄玉馨便启程远赴湖北上任，时年四十六岁。 云梦县，隶属湖北德安府（今湖北省孝感市），位于湖北省中部偏东、江汉平原东北部，以古代楚地著名的“云梦泽”为名，是一个颇具历史和文化底蕴的地方。到任伊始，已是年关将近，庄玉馨并不急于处理政事，而是走访县域各处体察民情。近一个多月的走访他发现云梦县虽小，但人口众多，且很多官府机构办事松散，各类官署、城垣近乎废弛。虽身处康乾盛世，但百姓的生活甚至还比不上老家的一些偏远县城。后经多方探察，他陆续总结了县域里存在的一些问题，并下决心要治理好云梦县。但作为一位刚到云梦且初次主政一县的广东人，他并没有马上推行自己的施政措施，而是广开言路听取多方意见再做决策。
时有云梦邑人冯炳时，以恩贡中式乾隆庚辰年副榜，乃文林郎冯其世之孙，冯氏家族几代皆出大儒，在云梦县有很高的声望。庄玉馨听闻其名，几次前往其寓所求教，皆不遇。后来此事传到冯炳时处，冯炳时备受感动，他虽具功名却未曾入仕，官场之人本无意交往，其更专心于治学授教。而这位刚到任的新知县，却几次躬身前来拜访而不遇，想到这里，冯炳时亦觉有愧，于是便前往庄玉馨住所，亲自见识下这位广东远道而来的新知县。庄冯二人首次会首便一见如故，畅谈许久以致日暮而不自觉。在与庄玉馨的会谈中，冯炳时不禁折服于这位有着理想与抱负的新知县，于是对于庄玉馨的各种请教皆仔细答疑释惑。之后，庄玉馨一有闲暇便常常过来拜访，二人因此也成为了莫逆之交。 在总结了云梦当地的各种现状之后，庄玉馨便开始了对症施治的治理措施。在他看来，一个地方昌盛与否，首先要重点关注的便是教育事业，作为一名有着十四年教职履历又出身书香世家的文人而言，这无非就是他的专长。于是上任伊始，他便力主修缮学宫，同时在县域内增设社学，鼓励普通百姓士子勤学上进，各类兴学举措在一定程度上振兴了云梦士子的读书风气，一时间云梦文风四起。 其后，庄玉馨又对县城年久失修的隄垣与城墙重新进行修缮加固，使原本近乎破败的县城焕然一新。同时狠抓吏治，严厉惩治胥吏贪赃枉法的行为，清理积压旧案，一遇疑案必细查。至于一些废弛了许久的惠民措施，庄玉馨又重新开展推行，一时间云梦县内呈现出了一片清明之景。 自小就以品行著优庄玉馨，不仅重视教育和吏治，其一直奉行的义举便是乐善好施，每到任一地，无时无刻关心着民间疾苦。自上任云梦县始，他便大力改善民生福祉，每逢岁节，更是自掏银两购置布匹、米肉等物，接济孤寡贫弱的县民与寒门士子，受惠之众无不感恩戴德。渐渐地在百姓之间，人们心中皆对这位新知县充满由衷的敬佩与感激。
乾隆四十九年（1784年），年逾五十的庄玉馨因事去职，准备离开主政两年有余的云梦县返回广东连平。县民闻听此事，在辞行当天，大路两旁挤满了送别的百姓，直到庄大人一行马车驶出县衙，更有百姓泣泪攀附在庄大人的马车四周，以此不让这位为民谋福的父母官离去。此时，坐于车内的庄玉馨两泪纵横，抬帘走出车外，向着送别的一众百姓拱手致谢。瞬间，送行的百姓见了庄大人更加泣不成声，场面一度令人动容。随后，庄玉馨毅然坐进车内，招呼马夫启程，此时车内的他，心中五味杂陈、感慨万千，为官能至于此，也不负当年所立之志矣。最终，辞行的马车还是在众人的泣号声中慢慢离去。车出城外，道路两旁亦是挤满了送别的百姓，一路行进，送别的百姓队伍绵延达数十里不绝，直至出了云梦县的地域。 此后，回乡闲居的庄玉馨依然坚守在兴学育贤的人生信念上，为桑梓的教育贡献余晖，后终老于连平径口，归葬于下寨井壮头堂，后世尊称为“老爷地”。 回望庄公的一生，躬耕基层，心系百姓，虽没有一路升迁的通达仕途与高官厚禄，但他凭着惠泽于民的不朽政绩，同样赢得了百姓的肯定与赞许，最终名垂青史、万古流芳，为后世所敬仰。 参考史料： 道光版《广东通志》 道光版《云梦县志》 中国第一历史档案馆《清代官员履历全编》 连平县忠信镇《径口庄氏族谱》 |
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