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家门口有46路，那一头的终点站是人民广场。所以我这个住在城乡结合部的退休工人经常乘46路到市中心来。 讲是人民广场，实际上还要从南面兜到西面，从武胜路一直开进去，一直开到跑马厅公寓，又叫年红公寓，俗称“八层楼”。
1933年，年红公寓在建造中。 也是碰巧，今天又有事情要办。 所以，这次走过武胜路时，我突然想起了家父曾经谈到他有幸参与的1949年的大游行。 那时家父还住在南市福昌里。他参加的游行队伍从小东门集合，朝跑马厅走来，那时还不叫人民广场。 让我惊奇的是，游行和游行是那么相似。 我后来也曾好几次游行到人民广场，那是大事啊。总是很早起床很早出门很早集合很早到位，各种很早。 然后，便是在广场附近的漫长等待。而漫长等待换来的，竟是草草通过广场，匆匆解散回家。 而1949年那次，家父参加的游行队伍也在广场外等了很久。他们等待的地方就在西藏路武胜路口。 就在漫长等待时，家父及同行者在附近看到了一座坟，于是旁边有几位老者就说，这可是三国周瑜的坟啊。 几十年来，家父一直好生奇怪，死在柴桑的周公瑾怎会葬在上海的呢？ 后来他晓得了我在做些钩沉的闲事，便告诉了我。还说，你有兴趣可以去查一查。 父命难违。我便一直留心这件事，东寻西寻，终于在网上寻到了相关资料。 原来这只是个传说。 资料称，百年前西藏路武胜路口这一带是周泾和洋泾浜的汇合处，芦苇丛生，人称“芦花荡”。 芦花荡畔，确有一座坟，坟前还有一座很大的石牌坊呢。 不过，上海人最欢喜各种联想，牵强附会。 因为《芦花荡》又是一出京戏的名字，而这出京戏又称《周瑜归天》。 说的是，东吴大将周瑜中了诸葛亮的计，被张飞诱入芦花荡活捉，又故意放走，气得周瑜呕血而死。 于是，好事者就以讹传讹，将上海滩的芦花荡当成了三国戏里的芦花荡，顺便将这座坟也说成是“周瑜坟”了。 这样的附会还有一些。 比如老西门里的金家坊，这两年要动迁，我曾写过一篇小文来祭奠。 于是有人留言说，沪剧《庵堂相会》里赖婚的金家就是金家坊的主人。其实，戏里的金家住在城外，而金家坊明明在老西门里面。 不过，大家就是欢喜“人生如戏，戏如人生”，你又有啥办法。 说回武胜路上的那座坟。 据记载，当年，那坟前的石牌坊上明明刻着“乾隆五十三年许元来妻赵氏之墓”。 到1949年，这石牌坊恐怕早已不存。家父也没提到过。 而这位赵氏，在《上海县志：烈女：节妇》中是有记载的： “赵氏许元来妻，二十三岁夫亡，事翁姑抚嗣。子廷扬成立，造坊二十五保，寿逾八旬。” 故这座墓就是赵氏墓无疑。 据说，由于许家的后人坚决不肯售地迁坟，这座坟和石牌坊就被孤零零地圈在跑马厅的辖地内。 难怪英帝国主义要日薄西山，强拆力度竟然不如三四五线城市的城管，夫复何言。 现在，那个搜索里的说法是： 1861年，当时跑马总会的董事，英国人霍格勾结英国驻沪领事向上海道台提出，要求划出一圈土地作为跑马的跑道。 在当时清朝地方官吏的默许下，他策马扬鞭，从第一百货商店（清朝就有了？——引者注）门口起，向西转南兜了一个大圈子，然后按马蹄的痕迹圈起来，用低价强征马道圈内农田466亩，迫使三万多户农民离开家园，建成了号称“远东第一”的“上海跑马厅”。 再来看上海著名老中医陈存仁老先生在他的名为《被阉割的文明》那本书里的记述。 我又要另外说一个故事。 从前上海的跑马厅，租界当局沿用清代的律例，也用圈地的方法圈到的，范围达到五百多亩。 当时地主只好忍气吞声收下一些银子就算了。 唯有一位中医世家严某的一个祖坟，坚不肯掘坟受银。 当时的英国人也尊重风水之说，就允许这个坟存在，不予迁移，逢到清明，准许他们后人入内拜祭。 无独有偶。原来跑马厅边上留下了两处坟。 且听陈存仁老先生继续说： 哈同花园（今展览中心）也是圈地，名医张聋澎的祖坟也经圈入而坚不受银卖地，所以在福煦路（今延安中路）特开一小门，以供张氏后人入内拜祭。 真是过一过二不过三。 另据上海地方志记载，1931年，海上大亨黄金荣耗资350万元，把原来仅有二亩多地的黄家墓地扩建成占地34亩的花园（即今桂林公园）。初建时，花园也呈凹状，缺口处是一户张姓人家的老坟山。 一个是英国赤佬，一个是犹太瘪三，还有一个是青帮老大，居然临到末脚煞都“开软档”，太没“执行力”了。 我做老板，他们来应聘，主动不要薪水，我也不录取。要你们派啥用场。 现在，节妇赵氏的坟当然不在了。 那两位中医的祖坟当然也已经不在了。 什么？啥辰光没有的？不许明知故问。 我只晓得，张家老坟山是1980年并入桂林公园的。 我最近还写过： |
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