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1  灮也，附水而生氣，氣搏而為凬。凬之撼物，吹之為風。灮者，火之凝也，故字灮也。夫灮也，火也，吹萬物以生氣者也。故火者，動之母也。
《说文解字》对“灮”的解释为“光本字，明也。从火在人上，灮明意也”。这表明“灮”在古代是作为“光”的本字来使用的，它描述的是火在人上方所产生的明亮效果。 “灮”也用来形容光芒照耀的景象。《波羅密多經》中有“譬如影灮，雖可顯說，無實法，可令執取而有所顯照”的描述，这里用“灮”来比喻影像中的光明。《無上內祕藏經》中也用到了“灮”字，如“譬夜室輝灮，隨孔而照，灮雖萬殊，本之者一”。这里用“灮”来形容夜晚室内通过孔洞透出的光芒。 在《道德经》中，虽然没有直接提到“灮”字，但对于“光”和“明”的论述，可以间接地理解为对“灮”的一种哲学性描述。例如：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”这里的“和其光”可以理解为调和内心的光明，与外在的尘埃（即世俗的纷扰）相和谐。 水汽蒸依附于水，经阳光照射后产生气，而这些气相互运动便形成了风。风吹拂物体，形成了我们所感知的风。 “灮”是火的凝聚形态，因此用“灮”来表示。“灮”，也可以说“火”，能够激发万物生机，推动万物生长繁衍。这也意味着火是运动变化的根源，是引发万物运动的动力源泉。 2 之物也，先動之，而後生之。弗動，必不得生也。以其灮之龢也，物無不應之。氣之撼也，物無不動之。有應有動，是謂之生。
(1)龢（hé） ：同“和”。《説文·龠部》：“龢，調也。讀與和同。” 道家强调宇宙万物的和谐共生与运动不息。《道德经》中提到“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”描述了宇宙万物的生成过程，并强调了阴阳二气的和谐统一。 《庄子·天运》中说：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后调理四时，太和万物。””天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭“。这里的“太和万物”即是指通过顺应自然法则，使得万物达到和谐共生的状态。 《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”即是对“天人合一”的和谐运动观念的最好诠释。 释译： 小小蚂蚁观世界 有意加入微信讨论群的，请加微信： 微信｜wwlmichael |
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