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我已走过云冈（修了50年），敦煌，龙门，麦积山等著名石窟，还不包括栖霞山，大足（前后修了700年）那里的石窟风光。静下心来，想到西汉前期文景之治、唐朝前期贞观之治到开元盛世和清朝前期（康乾盛世）。这被称为中国的三大“黄金时代”。这三个时代的政治、经济、文化都达到了一个高峰。当前中国正开展的十四五计划和一带一路建设，又是当代的一亇新高峰 张靖写的《碰撞和融合的力量》，深以为然，以美篇形式复述，做为心得。  美化中 中国人热爱和平、热爱创新，如今散布在中国大地上的上百处石窟，就是最好的证明 美化中 在这遍布大地的石窟中 有一处最为与众不同， 那就是位于山西大同的 云冈石窟 云冈石窟是佛教传入中国后 第一次以皇家的力量主持 开凿的，有大小洞窟200多个 其中大窟45个， 造像多达51000多尊。 美化中 美化中 美化中  美化中 美化中 美化中 美化中 公元三世纪 发源于大兴安岭深处的 鲜卑民族 不断地挥鞭南下 ▽鲜卑民族南下示意丨 制图@张靖/可视化星球 一百年后 部落其中的一支 拓跋部崛起 逐步统一了北方地区 这时候的中原王朝 正处在改朝换代的动乱之中 忙得不可开交 拓跋部看准了时机 于公元四世纪末建立北魏王朝 并将首都定在了 平城（今山西大同） ▽北魏建都初期疆域图丨 制图@张靖/可视化星球 美化中 在这个关键时刻 北魏的建国 让平城成了新的焦点 贵族、僧侣、工匠、商贾[gǔ]、文人学士 等各地的精英从四面八方赶来 平城从一个边陲小县 跃升为北中国政治、军事、经济 和文化中心 接着北魏向西挺进 先后征服北凉和西域 并从凉州虏掠来大量的 佛教僧侣和擅长雕刻技艺的能工巧匠 平城一时间升级为百万人口的 超级大都市 美化中 与此同时 一个名叫法果的和尚 为了弘扬佛法带头拜见皇帝 并宣称“皇帝就是当今如来” 这一思想像是不谋而合的一剂良药 促成了北魏政权与佛教的联姻 平城顺理成章地 成为了中华佛教的 新中心 一个新兴的首都 一时间聚集了天下的精华 他们会做些什么呢 当时的社会精英们 创造了广阔无边的舞台 他们压抑已久的聪明才智 即将得到迸发 公元460年 高僧昙曜延续法果的思想 在平城（大同）西侧的武州山上 为北魏最初的五位皇帝 开凿了5座大窟 美化中 美化中 美化中 早期的五座大窟， 有一个共同的特征， 就是窟内以大佛为主体， 众弟子环绕四周， 因此被成为 大佛窟。 美化中 由于大窟体量太大 距离地面又高 开窟难度较大 开凿时先在上部开凿明窗 将大佛头部周围的石料从明窗运出 接着逐次向下开凿 这样可减小造像的难度 降低危险系数 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 由于北魏对西域的开拓， 中国迎来了第二次东西文化交流的高潮， 大量西域的艺术形式沿着丝绸之路 来到了东端的大都会平城 因此， 这一时期的造像， 带有明显的西方造像特征， 他们方额丰颐， 高鼻深目。 美化中 面容饱满 身材挺拔健硕 ▽云冈石窟第18窟东壁 美化中 美化中 在这些大佛身上 我们能看到 起源于遥远希腊的 犍陀罗造像艺术 ▽犍陀罗造像佛头，位于今天巴基斯坦境内，亚历山大大帝东征至此，带来了希腊的造像技艺，因此犍陀罗造像有明显的希腊雕像特征 美化中 ▽笈多造像佛代表着智慧丨 摄影师@袁蓉荪 美化中 也能看到 起源于印度的 笈多造像艺术 ▽笈多造像佛头，笈多造像最明显的特征是右旋螺发，代表着智慧丨 摄影师@袁蓉荪 美化中 笈多造像衣纹，笈多造像衣纹的最大特征是湿衣薄纱，如同刚从恒河中沐浴而出，这需要极为高超雕刻技艺才能实现丨 摄影师@袁蓉荪 美化中 一时间 世界各地的雕刻艺术精华 在这里完美地融为一体 云冈的工匠们 使用东西结合的手法 将鲜卑民族粗狂的气度 表现得淋漓尽致 出神入化 ▽云冈石窟第20窟主佛像丨 摄影师@吴健 美化中 在皇家的主持下， 石窟营建上升到国家意志， 建设的规模进一步扩大， 并加快了开凿的步伐， 在短短四十年里， 就完成了所有大窟大像 的开凿。 ▽云冈中期洞窟示意，请横屏观看丨 张靖/可视化星球 美化中 中期洞窟的雕刻内容 更加的丰富多元。 ▽云冈石窟第5窟内的雕刻丨 图片源自@云冈石窟研究院 美化中 除了人物故事题材之外， 还出现了大量的 服饰纹样。 ▽云冈石窟第13窟，左上角为大佛头部，对面为南壁及天花纹饰丨 摄影师@吴健 美化中 在这繁复的雕刻纹饰中， 有源于古希腊的建筑样式， 如爱奥尼亚柱式。 ▽云冈中期洞窟中的爱奥尼亚柱式雕刻，第10窟（毗卢洞）前室正壁丨 摄影师@袁蓉荪 美化中 有源于波斯的 兽形柱头 ▽云冈中期洞窟中的波斯兽形柱式雕刻，第12窟前室西壁丨 图片源自@云冈石窟研究院 美化中 也有中国木结构建筑中的 斗拱与飞檐 ▽云冈中期洞窟中的中国木结构建筑雕刻，第2窟中心塔柱丨 摄影师@清明谷雨 美化中还有起源于印度 与中国木结构楼阁结合形成的 中国佛塔雕刻 ▽云冈中期洞窟中的中国佛塔雕刻，第6窟佛塔是云冈石窟雕饰最为华丽的部分丨 摄影师@吴健 美化中 也开始出现了 褒衣博带的汉式服饰 ▽云冈石窟中期第5窟西壁的汉式服饰丨 图片源自@云冈石窟研究院 美化中 在人物与建筑之间 雕刻着大量来自西方的 以植物和几何线条为主的 装饰纹样 ▽云冈石窟第10窟后室南壁，门楣上装饰有大量的植物纹样丨 图片源自@云冈石窟研究院 美化中 这些华丽的装饰 与之前以动物为主的中国传统纹样 形成了鲜明的对比 ▽秦汉之前的中国传统装饰纹样丨制图@张靖/ 美化中 秦汉之前的中国传统装饰纹样丨制图@张靖/可视化星球 一系列的变化 使云冈不光成为了佛的殿堂 还成为了艺术的殿堂 云冈石窟迎来了 它 最光彩的时刻 美化中 为了让鲜卑民族 融入中华民族大家庭 在云冈石窟建造的同时 北魏王朝 逐步施行着 一系列 汉化政策 为了使 汉化更加的彻底 孝文帝 于公元494年迁都洛阳 原来大量的僧侣及能工巧匠 大部分随迁到洛阳 建造龙门石窟 平城由首都变为北都 ▽北魏迁都洛阳示意丨 制图@张靖/ 美化中 皇家对云冈 的经营 逐渐进入了尾声 而民间开窟造像的余波 还在延续 这一阶段的石窟营造 逐渐趋于小体量 而大数量 崖壁上排布着密集的 小窟龛 ▽云冈晚期洞窟丨 摄影师@张伟 美化中 造像的风格 开始趋于 模式化 ▽云冈晚期造像，第十五窟西南千佛壁丨 摄影师@吴健 美化中 一个个 表情温和的佛像 给人清风寡欲、超凡脱俗 与世无争的感觉 这种造型 似乎更接近 中国人心目中 对神仙的想象 ▽云冈晚期造像，第5窟附洞的龛佛，号称“云冈至美”丨 摄影师@吴健 美化中 至此， 云冈石窟 完成了它的历史使命， 留下一篇伟大的乐章， 铭刻在武州山的山崖上。 美化中 云冈石窟远景，请横屏观看丨 摄影师@张伟 美化中 经过千年风雨的洗刷， 一些佛像外表已经荡然无存， 但风骨依旧不减。 ▽云冈石窟第3-11窟，被风雨剥蚀后的佛像残存丨 摄影师@赵孟喆 美化中 云冈石窟的开凿 代表着公元5世纪 世界雕刻艺术与石窟开凿技术 的最高水平 ▽云冈石窟第20窟主佛像丨 摄影师@李文博 美化中 其融汇与创新的方法为后世不断沿用，成为后来中国石窟寺开凿的样板。 ▽云冈石窟第13窟主像右臂下的力士丨 图片源自@云冈石窟研究院 美化中 图片源自@云冈石窟研究院 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 如果说莫高窟是丝绸之路上的明珠， 那么云冈石窟就是晋北高原上一颗耀眼的明星。 它的光芒盖过了它的本身， 波及中国北方大部分地区， 甚至漂洋过海远达日本。 ▽云冈石窟对东亚地区的影响丨 制图@张靖/可视化星球 美化中 ▽云冈石窟对东亚地区的影响丨 制图@张靖 美化中 克廓尔石窟 美化中 克孜尔干佛洞位于新疆拜城县克孜尔乡东南9公里的戈壁悬岸下，克孜尔千佛洞开凿于公元三、四世纪至公元九世纪结束，先后持续长达五、六百年。 美化中 美化中 美化中 美化中 |
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